എന്നെക്കുറിച്ച്: അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്തിന് കീഴ്പ്പെട്ടതു കൊണ്ട് ഞാൻ ജ്ഞാനം പഠിച്ചു

ഞാൻ –  കാനഡയിലെ മനോഹരമായ മുസ്കൊകയിൽ

Me -  in beautiful Muskoka, ON, Canada

ഇൻ‌ജിലിന്റെ സുവിശേഷം എന്റെ ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ അർത്ഥവത്തായി എന്നത് താങ്കളുമായി പങ്കിടുവാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു . അത് ഈ വെബ്‌സൈറ്റിലെ ലേഖനങ്ങൾ നന്നായി മനസിലാക്കാൻ താങ്കളെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

(അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ … ഞാൻ കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്നു. ഞാൻ വിവാഹിതനാണു,  ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു മകൻ ഉണ്ട്. ഞാൻ ടൊറോണ്ടോ സർവകലാശാല, ന്യൂ ബ്രൺസ് വിക്ക് അക്കേഡിയ സർവകലാശാലയിൽ പഠനം പൂർത്തീകരിച്ചു. എനിക്ക് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഡിഗ്രി ഉണ്ട് . എന്റെ പ്രൊഫഷണൽ എഞ്ചിനിയറിംഗ് അനുഭവം അധികവും കമ്പ്യൂട്ടർ സോഫ്റ്റ് വെയറിലും ഗണിതശാസ്ത്ര മോഡലിംഗിലും ആയിരുന്നു)

മനോഹരമായ യൗവ്വനത്തിൽ ഉണ്ടായ അസ്വസ്ഥത

ഞാൻ വളർന്നത് ഒരു ഉയർന്ന മധ്യവർഗ പ്രൊഫഷണൽ കുടുംബത്തിലാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വീഡനിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ചെറുപ്പത്തിൽ കാനഡയിലേക്ക് കുടിയേറി, തുടർന്ന് അൾജീരിയ, ജർമ്മനി, കാമറൂൺ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് ഞാൻ വളർന്നത്, ഒടുവിൽ കാനഡയിലേക്ക് സർവകലാശാലാ പഠനത്തിനായി മടങ്ങി. എല്ലാവരേയും പോലെ മറ്റുള്ളവരുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് എന്റെ കുടുംബവുമായും സുഹൃത്തുക്കളുമായും ഉള്ള ബന്ധത്തിനൊപ്പം – സംതൃപ്‌തിയും സമാധാനബോധവും അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവുമുള്ള ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ജീവിതം അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു (ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു).

ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹങ്ങളിൽ‌ – വിവിധ മതങ്ങളിൽ‌ നിന്നും വളരെ മതേതര സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിലും ജീവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നതിനാലും – ഞാൻ‌ ഒരു തീവ്ര വായനക്കാരനായതിനാലും, ആത്യന്തികമായി ‘സത്യം’ എന്താണെന്നും ഒരു സമ്പൂർ‌ണ്ണ ജീവിതം നേടുന്നതിന്‌ എന്താണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്നതിനെക്കുറിച്ചും വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ‌ക്ക് ഞാൻ വിധേയനായി. ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചത്, എനിക്ക് (പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും) അഭൂതപൂർവമായ സമ്പത്തും സാങ്കേതികവിദ്യയും ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ അവ വളരെ അവ്യക്തമാണ്. മുൻ തലമുറകളേക്കാൾ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉപയോഗശൂന്യവും താൽക്കാലികവുമാണെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. നമുക്ക് ‘കുറച്ചുകൂടി’ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ നാം എത്തുമെന്ന് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു. എന്നാൽ എത്ര കൂടുതൽ വേണം? എന്താണു കൂടുതൽ വേണ്ടത്? പണമാണോ? ശാസ്ത്രീയ അറിവ്? സാങ്കേതികവിദ്യ? ആനന്ദം? പദവി?

ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെന്ന നിലയിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ‌എന്നിൽ അവ്യക്തമായ അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിച്ചു. എന്റെ പിതാവ് അൾജീരിയയിലെ ഒരു പ്രവാസി കൺസൾട്ടിംഗ് എഞ്ചിനീയറായതിനാൽ, സമ്പന്നരും പൂർവികരും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരുമായ മറ്റ് ചെറുപ്പക്കാരുമായി ഞാൻ ചുറ്റിക്കറങ്ങുമായിരുന്നു. പക്ഷേ, ഞങ്ങളെ രസിപ്പിക്കാൻ കുറച്ച് മാത്രം ഔട്ലെറ്റുകൾ മാത്രമുള്ള ജീവിതം വളരെ ലളിതമായി തോന്നി. അതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനും ടിവി, നല്ല ഭക്ഷണം, അവസരങ്ങൾ, പാശ്ചാത്യജീവിതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടും എളുപ്പത്തോടും ഒപ്പം ആസ്വദിക്കാവുന്ന ദിവസങ്ങൾക്കായി ഞാനും എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും വളരെയധികം കൊതിച്ചു – അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ‘സംതൃപ്തരാകും’എന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. എന്നിട്ടും ഞാൻ കാനഡ അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്പ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, അൽപ്പസമയത്തിനുശേഷം അസ്വസ്ഥത എന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവരും. അതിലും മോശമായ കാര്യം, എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ആളുകളിലും ഞാൻ ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവർക്കുള്ളതെന്തും (അവർക്ക് ഏത് നിലവാരത്തിലും ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു) എല്ലായ്പ്പോഴും അവർക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

എനിക്ക് ഒരു ജനപ്രിയ കാമുകി ഉള്ളപ്പോൾ ‘അത്’ കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി. കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് ഇത് എന്റെ ഉള്ളിൽ എന്തെങ്കിലും നിറയ്ക്കുന്നതായി തോന്നി, പക്ഷേ കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അസ്വസ്ഥത മടങ്ങിവരുന്നത് ഞാൻ അറിഞ്ഞു. ഞാൻ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ ‘അത്’ കിട്ടുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി… അപ്പോൾ എനിക്ക് ഡ്രൈവിംഗ് ലൈസൻസ് നേടാനും കാർ ഓടിക്കാനും കഴിയുമ്പോൾ ഒരു പക്ഷെ അത് ലഭിക്കുമായിരിക്കും – അപ്പോൾ എന്റെ തിരയൽ അവസാനിക്കും എന്ന് ഞാൻ കരുതി. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് പ്രായമായി ആളുകൾ വിരമിക്കലിനെ സംതൃപ്തിയുടെ മാർഗ്ഗമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. അതാണോ? നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടരുകയാണോ, അടുത്ത കോണിലുള്ളത് അത് നമുക്ക് സംതൃപ്തി തരുമെന്ന് കരുതി, തുടർന്ന്… നമ്മുടെ ജീവിതം അവസാനിച്ചു! ഇത് വളരെനിരർത്ഥകമാണെന്ന് തോന്നുന്നു!

പടിഞ്ഞാറ് കൂടുതലും മതേതരവും നിരീശ്വരവാദിയുമാണെങ്കിലും ഈ സമയത്ത് ഞാൻ അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിച്ചു. ഈ ലോകവും അതിലുള്ളതെല്ലാം ആകസ്മികമായി ഉണ്ടായതാണെന്നത് അവിശ്വസനീയമായി തോന്നി. ഈ മതവിശ്വാസത്തിനിടയിലും, ഞാൻ മുകളിൽ വിവരിച്ച എന്റെ അസ്വസ്ഥത തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ആന്തരിക പ്രക്ഷുബ്ധത അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു കാരണം എന്നെ ലജ്ജിതനാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ടോ പറഞ്ഞുകൊണ്ടോ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടോ ഇരുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് അറിയാത്ത ഒരു രഹസ്യ ജീവിതം എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ജീവിതം അസൂയ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു (മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്തൊക്കെയുണ്ടോ അവ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു), സത്യസന്ധതയില്ല (ചില സമയങ്ങളിൽ ഞാൻ സത്യത്തെ മറച്ചു വയ്ക്കും), വഴക്കുണ്ടാക്കും (എന്റെ കുടുംബത്തിലുള്ളവരുമായി ഞാൻ എളുപ്പത്തിൽ തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടും), ലൈംഗിക അധാർമികത (പലപ്പോഴും ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു ടിവി – കൂടാതെ ഇന്റർനെറ്റ് ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പും – അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ മനസ്സിൽ വായിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുക) മാത്രമല്ല സ്വാർത്ഥതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം മറ്റു പലരും കണ്ടില്ലെങ്കിലും എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ഇത് എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. വാസ്തവത്തിൽ, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് പലവിധത്തിൽ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു, കാരണം അങ്ങിനെ അവനുമുമ്പിൽ ആ കുറ്റബോധം അവഗണിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു. സബൂറിലെ ദാവൂദിന്റെ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു, “ഒരു യുവാവിന് എങ്ങനെ തന്റെ വഴി ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയും?” (സങ്കീർത്തനം 119: 9) പ്രാർത്ഥനകൾ, സ്വയം നിഷേധങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മതയോഗങ്ങൾക്ക് പോകുക തുടങ്ങിയ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതൊന്നും ഈ പ്രക്ഷുബ്ദത എന്നിൽ നിന്നും ശരിക്കും നീക്കംചെയ്തില്ല.

സുലൈമാന്റെ ജ്ഞാനം

ഈ സമയത്ത്, എന്നിലും എന്റെ ചുറ്റിലും  ഞാൻ കണ്ട ഈ അസ്വസ്ഥത കാരണം, സുലൈമാന്റെ രചനകൾ എന്നിൽ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുവാൻ ആരംഭിച്ചു. ദാവൂദിന്റെ മകൻ സുലൈമാൻ പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ രാജാവായിരുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന് പേരുകേട്ട അദ്ദേഹം സബൂറിന്റെ ഭാഗമായ നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി, അവിടെ ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്ന അതേ അസ്വസ്ഥതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇങ്ങിനെ എഴുതി:

ൻ എന്നോടു തന്നേ പറഞ്ഞു: വരിക; ഞാൻ നിന്നെ സന്തോഷംകൊണ്ടു പരീക്ഷിക്കും; സുഖം അനുഭവിച്ചുകൊൾക.
എന്നാൽ അതും മായ തന്നേ. ഞാൻ ചിരിയെക്കുറിച്ചു അതു ഭ്രാന്തു എന്നും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചു അതുകൊണ്ടെന്തു ഫലം എന്നും പറഞ്ഞു.
മനുഷ്യർക്കു ആകാശത്തിൻ കീഴെ ജീവപര്യന്തം ചെയ്‍വാൻ നല്ലതു ഏതെന്നു ഞാൻ കാണുവോളം എന്റെ ഹൃദയം എന്നെ ജ്ഞാനത്തോടെ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, ഞാൻ എന്റെ ദേഹത്തെ വീഞ്ഞുകൊണ്ടു സന്തോഷിപ്പിപ്പാനും ഭോഷത്വം പിടിച്ചു കൊൾവാനും എന്റെ മനസ്സിൽ നിരൂപിച്ചു.
ഞാൻ മഹാപ്രവൃത്തികളെ ചെയ്തു; എനിക്കു അരമനകളെ പണിതു; മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളെ ഉണ്ടാക്കി.
ഞാൻ തോട്ടങ്ങളെയും ഉദ്യാനങ്ങളെയും ഉണ്ടാക്കി; അവയിൽ സകലവിധ ഫലവൃക്ഷങ്ങളെയും നട്ടു.
വൃക്ഷം വെച്ചുപിടിപ്പിച്ചിരുന്ന തോപ്പു നനെപ്പാൻ കുളങ്ങളും കുഴിപ്പിച്ചു.
ഞാൻ ദാസന്മാരെയും ദാസിമാരെയും വിലെക്കു വാങ്ങി; വീട്ടിൽ ജനിച്ച ദാസന്മാരും എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു; യെരൂശലേമിൽ എനിക്കുമുമ്പു ഉണ്ടായിരുന്ന ഏവരിലും അധികം ആടുമാടുകളായ ബഹുസമ്പത്തു എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഞാൻ വെള്ളിയും പൊന്നും രാജാക്കന്മാർക്കും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഉള്ള ഭണ്ഡാരവും സ്വരൂപിച്ചു; സംഗീതക്കാരെയും സംഗീതക്കാരത്തികളെയും മനുഷ്യരുടെ പ്രമോദമായ അനവധി സ്ത്രീജനത്തെയും സമ്പാദിച്ചു.
ഇങ്ങനെ ഞാൻ, എനിക്കുമുമ്പു യെരൂശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എല്ലാവരിലും മഹാനായിത്തീർന്നു അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു; ജ്ഞാനവും എന്നിൽ ഉറെച്ചുനിന്നു.
10 എന്റെ കണ്ണു ആഗ്രഹിച്ചതൊന്നും ഞാൻ അതിന്നു നിഷേധിച്ചില്ല; എന്റെ ഹൃദയത്തിന്നു ഒരു സന്തോഷവും വിലക്കിയില്ല; എന്റെ സകലപ്രയത്നവും നിമിത്തം എന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷിച്ചു; എന്റെ സകലപ്രയത്നത്തിലും എനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം ഇതു തന്നേ.

സഭാപ്രസംഗി 2: 1-10

സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, അറിവ്, പദ്ധതികൾ, ഭാര്യമാർ, ആനന്ദം, രാജ്യം, പദവി… ഇവയെല്ലാം സുലൈമാനുണ്ടായിരുന്നു – കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തേക്കാളും നമ്മുടേതിനേക്കാളും കൂടുതൽ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ആളുകളിലും അദ്ദേഹം സംതൃപ്തനായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുമായിരിക്കും. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞു:

11 ഞാൻ എന്റെ കൈകളുടെ സകലപ്രവൃത്തികളെയും ഞാൻ ചെയ്‍വാൻ ശ്രമിച്ച സകലപരിശ്രമങ്ങളെയും നോക്കി; എല്ലാം മായയും വൃഥാപ്രയത്നവും അത്രേ; സൂര്യന്റെ കീഴിൽ യാതൊരു ലാഭവും ഇല്ല എന്നു കണ്ടു.
12 ഞാൻ ജ്ഞാനവും ഭ്രാന്തും ഭോഷത്വവും നോക്കുവാൻ തിരിഞ്ഞു; രാജാവിന്റെ ശേഷം വരുന്ന മനുഷ്യൻ എന്തു ചെയ്യും? പണ്ടു ചെയ്തതു തന്നേ.
13 വെളിച്ചം ഇരുളിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായിരിക്കുന്നതുപോലെ ജ്ഞാനം ഭോഷത്വത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായിരിക്കുന്നു എന്നു ഞാൻ കണ്ടു.
14 ജ്ഞാനിക്കു തലയിൽ കണ്ണുണ്ടു; ഭോഷൻ ഇരുട്ടിൽ നടക്കുന്നു; എന്നാൽ അവർക്കു എല്ലാവർക്കും ഗതി ഒന്നു തന്നേ എന്നു ഞാൻ ഗ്രഹിച്ചു.
15 ആകയാൽ ഞാൻ എന്നോടു: ഭോഷന്നും എനിക്കും ഗതി ഒന്നു തന്നേ; പിന്നെ ഞാൻ എന്തിന്നു അധികം ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതും മായയത്രേ എന്നു ഞാൻ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു.
16 ഭോഷനെക്കുറിച്ചാകട്ടെ ജ്ഞാനിയെക്കുറിച്ചാകട്ടെ ശാശ്വതമായ ഓർമ്മയില്ല; വരുംകാലത്തും അവരെ ഒക്കെയും മറന്നുപോകും; അയ്യോ ഭോഷൻ മരിക്കുന്നതുപോലെ ജ്ഞാനിയും മരിക്കുന്നു;
17 അങ്ങനെ സൂര്യന്നു കീഴെ നടക്കുന്ന കാര്യം എനിക്കു അനിഷ്ടമായതുകൊണ്ടു ഞാൻ ജീവനെ വെറുത്തു; എല്ലാം മായയും വൃഥാപ്രയത്നവും അത്രേ.
18 സൂര്യന്നു കീഴെ ഞാൻ പ്രയത്നിച്ച പ്രയത്നം ഒക്കെയും ഞാൻ വെറുത്തു; എന്റെ ശേഷം വരുവാനിരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്നു ഞാൻ അതു വെച്ചേക്കേണ്ടിവരുമല്ലോ.
19 അവൻ ജ്ഞാനിയായിരിക്കുമോ ഭോഷനായിരിക്കുമോ? ആർക്കറിയാം? എന്തായാലും ഞാൻ സൂര്യന്നു കീഴെ പ്രയത്നിച്ചതും ജ്ഞാനം വിളങ്ങിച്ചതും ആയ സകലപ്രയത്നഫലത്തിന്മേലും അവൻ അധികാരം പ്രാപിക്കും. അതും മായ അത്രേ.
20 ആകയാൽ സൂര്യന്നു കീഴെ പ്രയത്നിച്ച സർവ്വപ്രയത്നത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തുവാൻ തുടങ്ങി.
21 ഒരുത്തൻ ജ്ഞാനത്തോടും അറിവോടും സാമർത്ഥ്യത്തോടുംകൂടെ പ്രയത്നിക്കുന്നു; എങ്കിലും അതിൽ പ്രയത്നിക്കാത്ത ഒരുത്തന്നു അവൻ അതിനെ അവകാശമായി വെച്ചേക്കേണ്ടിവരുന്നു; അതും മായയും വലിയ തിന്മയും അത്രേ.
22 സൂര്യന്നു കീഴെ പ്രയത്നിക്കുന്ന സകലപ്രയത്നംകൊണ്ടും ഹൃദയപരിശ്രമംകൊണ്ടും മനുഷ്യന്നു എന്തു ഫലം?
23 അവന്റെ നാളുകൾ ഒക്കെയും ദുഃഖകരവും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടു വ്യസനകരവും അല്ലോ; രാത്രിയിലും അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്നു സ്വസ്ഥതയില്ല; അതും മായ അത്രേ.

സഭാപ്രസംഗി 2: 11-23

‘സൂര്യനു കീഴെ’

 മരണം, മതം, അനീതി – ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥിരത

ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശവും എന്നെ അലട്ടി. ഇത് സുലൈമാനെയും വിഷമിപ്പിച്ചു.

19 മനുഷ്യർക്കു ഭവിക്കുന്നതു മൃഗങ്ങൾക്കും ഭവിക്കുന്നു; രണ്ടിന്നും ഗതി ഒന്നു തന്നേ; അതു മരിക്കുന്നതുപോലെ അവനും മരിക്കുന്നു; രണ്ടിന്നും ശ്വാസം ഒന്നത്രേ; മനുഷ്യന്നു മൃഗത്തെക്കാൾ വിശേഷതയില്ല; സകലവും മായയല്ലോ.
20 എല്ലാം ഒരു സ്ഥലത്തേക്കു തന്നേ പോകുന്നു; എല്ലാം പൊടിയിൽ നിന്നുണ്ടായി, എല്ലാം വീണ്ടും പൊടിയായ്തീരുന്നു.
21 മനുഷ്യരുടെ ആത്മാവു മേലോട്ടു പോകുന്നുവോ? മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവു കീഴോട്ടു ഭൂമിയിലേക്കു പോകുന്നുവോ? ആർക്കറിയാം?

സഭാപ്രസംഗി 3: 19-21

ഞാൻ ഒരു മതത്തിനു മൂല്യ നൽകിയ കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്, അൾജീരിയയിൽ തന്നെ ജീവിച്ചിരുന്നു. മതം അതിനുള്ള ഉത്തരമായിരിക്കുമോ? എന്നാൽ മതം പലപ്പോഴും ഉപരിവിഅപ്ലവമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി – അത് ബാഹ്യ ചടങ്ങിനെ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു – പക്ഷേ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല. ദൈവവുമായി മതിയായ ‘ഗുണം’ നേടുവാൻ ഒരാൾ എത്ര പ്രാർത്ഥന, ക്രിസ്ത്യൻപള്ളിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ പള്ളിയിൽ) പോകണം? മതപരമായി ധാർമ്മിക ജീവിതം നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വളരെ മടുപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു, പാപം നിരന്തരം ഒഴിവാക്കാനുള്ള ശക്തി ആർക്കാണ് ഉള്ളത്? ഞാൻ എത്രമാത്രം അത്  ഒഴിവാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു? ദൈവം എന്നിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചത്? മതപരമായ ബാധ്യതകൾ ഭാരമായിരിക്കുവാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവത്തിനാണു എല്ലാറ്റിന്റെയും ചുമതല എങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവിടുന്ന് ഇത്ര മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്? ഞാൻ സ്വയം ചോദിച്ചു. ലോകത്ത് നടക്കുന്ന അനീതി, അഴിമതി, അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവ കാണുന്നതിന് ചുറ്റും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതില്ല. 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സുലൈമാനും ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചതിനാൽ ഇത് സമീപകാല സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു വഴിത്തിരിവല്ല. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

16 പിന്നെയും ഞാൻ സൂര്യന്നു കീഴെ ന്യായത്തിന്റെ സ്ഥലത്തു ന്യായക്കേടും നീതിയുടെ സ്ഥലത്തു നീതികേടും കണ്ടു.ന്നെയും ഞാൻ സൂര്യന്നു കീഴെ നടക്കുന്ന പീഡനങ്ങളെയെല്ലാം കണ്ടു; പീഡിതന്മാർ കണ്ണുനീരൊഴുക്കുന്നു; അവർക്കു ആശ്വാസപ്രദൻ ഇല്ല; അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ കയ്യാൽ അവർ ബലാൽക്കാരം അനുഭവിക്കുന്നു; എന്നിട്ടും ആശ്വാസപ്രദൻ അവർക്കില്ല.
ആകയാൽ ഇപ്പോൾ ജീവനോടിരിക്കുന്ന ജീവനുള്ളവരെക്കാൾ മുമ്പെ തന്നേ മരിച്ചുപോയിരിക്കുന്ന മൃതന്മാരെ ഞാൻ പ്രശംസിച്ചു.
ഈ രണ്ടു വകക്കാരെക്കാളും ഇതുവരെ ജനിക്കാത്തവനും സൂര്യന്നു കീഴെ നടക്കുന്ന ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിയെ കാണാത്തവനുമായ മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ.

സഭാപ്രസംഗി 3:16; 4: 1-3

നമുക്ക് വ്യക്തമാകുന്നതുപോലെ സുലൈമാനും വ്യക്തമായി; ‘സൂര്യനു കീഴിലുള്ള’ ജീവിതം അടിച്ചമർത്തൽ, അനീതി, തിന്മ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് അങ്ങനെ? എന്തെങ്കിലും പരിഹാരമുണ്ടോ? എന്നിട്ട് ജീവിതം മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. മരണം തീർത്തും അന്തിമവും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി വാഴുന്നു. സുലൈമാൻ എഴുതിയതുപോലെ, നല്ലതോ ചീത്തയോ മതപരമോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള എല്ലാ ആളുകളുടെയും വിധി അതു തന്നെയാണു.  മരണവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നത് നിത്യതയുടെ ചോദ്യമായിരുന്നു. ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുമോ അതോ (കൂടുതൽ ഭയാനകമായി) ഞാൻ ശാശ്വത ന്യായവിധിയുടെ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുമോ – അതായത് നരകത്തിലേക്ക്?

കാലാതീതമായ സാഹിത്യത്തിൽ തിരയുന്നു

ജീവിതത്തിൽ ശാശ്വത സംതൃപ്തി കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ, മതപരമായ ആചരണങ്ങളുടെ ഭാരം, എല്ലാ മനുഷ്യചരിത്രത്തെയും ബാധിച്ച അടിച്ചമർത്തലും അനീതിയും, അതുപോലെ മരണത്തിന്റെ അന്തിമവും അതിനുശേഷം എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന ആശങ്കയും എന്നിൽ നിറഞ്ഞു വന്നു. എന്റെ സീനിയർ ഹൈസ്കൂൾ വർഷത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട നൂറു സാഹിത്യങ്ങൾ (കവിതകൾ, പാട്ടുകൾ, ചെറുകഥകൾ മുതലായവ) ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അസ്സൈന്മെന്റ് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു. സ്കൂളിൽ ഞാൻ ചെയ്ത ഏറ്റവും പ്രതിഫലദായകമായ വ്യായാമമായിരുന്നു അത്. എന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് കൈകാര്യം ചെയ്തു. ഇതേ പ്രശ്‌നങ്ങളെ അഭികുകീകരിച്ച് വിജയം നേടിയ മറ്റു പലരെയും ‘കണ്ടുമുട്ടാനും’ അവരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാനും ഇത് എന്നെ സഹായിച്ചു. എല്ലാത്തരം കാലഘട്ടങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ പശ്ചാത്തലങ്ങൾ, ജീവിതശൈലി തത്ത്വചിന്തകൾ, വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നും ഞാൻ അവരെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞു.

ഇഞ്ചീലിലെ ഈസയുടെ (യേശുവിന്റെ) ചില വാക്യങ്ങൾ കൂടെ ഞാൻ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് . മതേതര സാഹിത്യത്തോടൊപ്പം ഈസയിൽ നിന്നുള്ള ഇങ്ങിനെയുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു:

“… ഞാൻ വന്നത് അവർ ജീവൻ പ്രാപിക്കാനും അത് അവർക്ക് പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കാനുമാണ്”

യോഹന്നാൻ 10:10

സുലൈമാനും ഈ രചയിതാക്കളും ഞാനും ചോദിക്കുന്ന ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം ഇവിടെയായിരിക്കാം എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇഞ്ചീൽ‌ (അതുവരെ എനിക്ക് കൂടുതലോ കുറവോ അർത്ഥമില്ലാത്ത  ഒരു മത പദമായിരുന്നു ) അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ‘നല്ല വാർത്ത’യാണു. ഇഞ്ചീൽ‌ ശരിക്കും ഒരു സന്തോഷവാർത്ത ആയിരുന്നോ ? ഇത് വിശ്വസനീയമാണോ അതോ തിരുത്തപ്പെട്ടതാണോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ എന്റെ ഉള്ളിൽ വളർന്നു വരുവാൻ തുടങ്ങി.

മറക്കാനാവാത്ത ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ

ആ വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഞാനും ചില സുഹൃത്തുക്കളും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ ഒരു സ്കീയിംഗ് യാത്രയിലായിരുന്നു. ഒരു വലിയ സ്കീയിംഗിനും യുവത്വത്തിൻ ഊർജ്ജസ്വലതയ്ക്കും ശേഷം ഞങ്ങൾ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ക്ലബ്ബിൽ പോകുമായിരുന്നു. ഈ ബാറുകളിൽ ഞങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പെൺകുട്ടികളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും രാത്രി വളരെ വൈകുവോളം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ സ്കൈ റിസോർട്ടുകൾ ഉയർന്ന മലനിരകളിൽ ആയിരുന്നു. എന്റെ മുറിയിലേക്ക് പോകാൻ രാത്രി വളരെ വൈകി ഒരു ഡാൻസ് ഹാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കിറങ്ങിയത് ഞാൻ വ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നു. പക്ഷെ ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളെ നോക്കി. കാരണം അത് വളരെ ഇരുണ്ടതായിരുന്നു (മനുഷ്യ നിർമ്മിത വെളിച്ചത്തിന്റെ മലിനീകരണം’ ഇല്ലാത്ത ഒരു പർവതത്തിലാണ് ഞാൻ കയറിയത്) എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ആഡംബരവും പ്രതാപവും എനിക്ക് അന്ന് കാണുവാൻ കഴിഞ്ഞു. അത് ശരിക്കും എന്റെ ശ്വാസം എടുത്തുകളഞ്ഞു, എനിക്ക് ആകെ ചെയ്യുവാൻ കഴിയുന്നത് അവിടെ നിൽക്കുകയും ഭയഭക്തിയോടെ അവയെ നോക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതു മാത്രമായിരുന്നു. സബൂറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാക്യം ആകാശം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രസ്താവിക്കും …” (: 1 സങ്കീർത്തനം 19) എന്റെ അന്തരംഗത്തിലേക്ക് വന്നു.

വളരെ ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ നക്ഷത്രനിബിഡമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹിമയെ നോക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വളരെ ചെറിയ രീതിയിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മഹിമ കാണാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ. ആ നിമിഷത്തിന്റെ ശാന്തതയിൽ എനിക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. എനിക്ക് അവനു കീഴ്‌പെടാം അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പോകുന്ന വഴിയിൽ എനിയ്ക്ക് തുടരാം, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൈവഭക്തി എന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും എന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഞാൻ അതിന്റെ ശക്തി നിഷേധിക്കുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഞാൻ മുട്ടുകുത്തി ആ ഇരുണ്ട രാത്രിയുടെ നിശ്ചലതയിൽ എന്റെ തല കുനിച്ചു, “അങ്ങ് എന്റെ കർത്താവാണ്. എന്നെ അങ്ങേയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. എനിക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. അങ്ങയുടെ നേരായ പാതയിലേക്ക് എന്നെ നയിക്കുക ”. എന്റെ ജീവിതത്തിൽ എനിക്ക് പാപങ്ങളുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഞാൻ തല കുമ്പിട്ടു നിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ഈ മിനിറ്റുകളിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയും എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഒരു സ്കൈ റിസോർട്ടിന് പുറത്ത് പുലർച്ചെ രണ്ട് മണിയോടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉള്ളത് ഞാനും അല്ലാഹുവും മാത്രമാണ്. എനിക്ക് ഒരിക്കലും മറക്കുവാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു അത്, അതിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴൊക്കെയും എനിക്ക് വാക്കുകൾ ലഭിക്കാറില്ല.

എന്റെ ജീവിത യാത്രയിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടമായിരുന്നു അത്. എനിക്ക് ചില ഉത്തരങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്ന സമയത്ത് ഞാൻ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് സമർപ്പിച്ചു. ഞാൻ ഗവേഷണം നടത്തിയതും പഠിച്ചതുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് മുൻപിൽ എന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുവാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഞാൻ അന്വേഷിച്ചതിനുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ എന്നിലേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങി. ഈ വെബ്‌സൈറ്റിലുള്ള മിക്കതും ആ രാത്രി മുതൽ ഞാൻ പഠിച്ചതാണ്. ഇതു പോലുള്ള ഒരു യാത്ര ഒരു വ്യക്തി യധാർത്ഥമായി ആരംഭിച്ചാൽ പോലും പലപ്പോഴും യധാർത്ഥമായി ഒരു തീർപ്പിൽ എത്താറില്ല, എന്നാൽ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ ചോദിച്ച എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഇഞ്ചീൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു എന്ന് അനുഭവിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക എന്നതാണ് – ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ജീവിതം, മരണം, നിത്യത, സ്വാതന്ത്ര്യം, നമ്മുടെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിലെ സ്നേഹം, ലജ്ജ, കുറ്റബോധം, ഭയം, ക്ഷമ എന്നിവ പോലുള്ള പ്രായോഗിക ആശങ്കകളാണു അവയിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇഞ്ചീൽ അസന്നിഗ്ദമായി അവകാശപ്പെടുന്നത് നമുക്ക് നമ്മുടെ ജീവിതം പണിതുയർത്തുവാൻ കഴിയുന്ന ഉറപ്പുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാനമാണു അത് എന്നാണു. ഇൻ‌ജിൽ‌ നൽ‌കിയ ഉത്തരങ്ങൾ‌ ഒരാൾ‌ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ‌ അവ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയാതിരിക്കുവാനോ സാധ്യതയുണ്ട് , പക്ഷേ ഈ സന്ദേശം അല്ലാഹുവിൽ‌ നിന്നും ഈസ അൽ‌ മസിഹിന്റെ എന്ന വ്യക്തിയിൽ‌ നിന്നും വന്നതാക കൊണ്ട്‌ , അതിനെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാതെ തുടരുന്നത്‌ വിഡ്ഡിത്തമായിരിക്കും.

ഇഞ്ചീലിനെ പരിഗണിക്കുന്നതിനു‌ താങ്കൾ സമയമെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ‌ , താങ്കൾക്കും ഇത് കണ്ടെത്തുവാൻ കഴിയും.

 

 

ഇഞ്ചീലിലേക്ക് സ്വാഗതം

അസ്സാലാമു അലൈക്കും . ഈ സൈറ്റ് സുവിശേഷം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ ഇഞ്ചീലിനെക്കുറിച്ചാണ് . ഇഞ്ചീൽ‌ എന്നതു കൊണ്ട് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ‌ ‘ സദ്‌വാർ‌ത്ത ‘ എന്നാണ് അർ‌ത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ വാർത്ത ഒരു പക്ഷെ ഇതിനകം തന്നെ താങ്കളുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സന്ദേശമായിരിക്കും. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിൽ ഈ സുവിശേഷം യൂറോപ്പ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക എന്നീ ലോക രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ വാർത്ത അന്നത്തെ ലോകത്തെ ആകമാനം മാറ്റിമറിച്ചു, നമുക്ക് ഒരു പക്ഷെ അറിയാമെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, അന്നത്തെപ്പോലെ നാം ആയിരിക്കുന്ന വർത്തമാന കാല ലോകത്തെപ്പോലും ഈ വാർത്ത വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുകയും, മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടു വരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇഞ്ചീൽ പല ഗ്രന്ധങ്ങൾ രചിക്കപ്പെടുന്നതിനും, അകലങ്ങൾ കൊണ്ട് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, വലിയ അക്ഷരങ്ങൾ ചെറിയ അക്ഷരങ്ങൾ, സർവ്വ കലാ ശാലകൾ, ആതുരാലയങ്ങൾ എന്തിനേറെ അനാഥാലയങ്ങൾ എന്നിവ ആദ്യം ആരംഭിക്കുവാൻ ഇത് കാരണമായി, അതിനു അവരെ നയിച്ചത് സുവിശേഷം എങ്ങിനെ ഒരു സമൂഹത്തെ മാറ്റിമറിക്കും എന്ന വ്യക്തമായ ബോധം ഉള്ളതു കൊണ്ടായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ ഏകാധിപതികൾ ചെയ്തുവരുന്നതു പോലെയുള്ള ഇരുമ്പ് മുഷ്ടിയും അഴിമതിയും നിറഞ്ഞിരുന്ന റോമാ ഗവണ്മെന്റിന്റെ ക്രൂരവും രക്ത രൂക്ഷിതവുമായ മുഷ്ടിയിൽ അകപ്പെട്ടിരുന്ന ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാഷ്ട്രങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിൽ, സമാധാനപരമായ വഴിയിൽക്കൂടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ  സ്വാധീനം വളരെയായിരുന്നു.

മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) ഖുർആൻ വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണ ബഹുമാനത്തോടെ ഇഞ്ചിലിനെ പരാമർശിച്ചു . ഈ സൈറ്റിലെ വിവിധ ലേഖനങ്ങളിൽ‌ നാം കാണുന്നത് പോലെ , അദ്ദേഹവും കൂട്ടാളികളും  മുൻ ഗ്രന്ധങ്ങളെ  ( തൗറാത്ത് , സബൂർ , ഇൻ‌ജിൽ‌ ) ബഹുമാനപൂർവ്വം പരാമർശിച്ചു . മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) യുടെ മാതൃക പിന്തുടരേണ്ട ഒന്നാണെങ്കിൽ‌, ഈ പുസ്‌തകങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരാൾ‌ക്ക് പരിചയമുണ്ടായിരിക്കേണ്ടതല്ലേ?

ഇന്ന് കാര്യങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇഞ്ചീൽ  (അല്ലെങ്കിൽ സുവിശേഷം) എന്ന വാക്ക് സാധാരണയായി നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഒരു സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കുന്നില്ല. പലരും അതിനെ ക്രിസ്തുമതവുമായി അല്ലെങ്കിൽ പടിഞ്ഞാറുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ അത് ശരിയല്ല – അത് അല്ലാഹുവിൽ (ദൈവത്തിൽ) വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവർക്കു വേണ്ടിയും ഉള്ളതാണു, അതിനു തുടക്കമിട്ടത് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ആണു, പടിഞ്ഞാറു അല്ല.

ആളുകൾ‌ ഇഞ്ചീലിനു എതിരാണെന്നല്ല , മറിച്ച് അതിൽ കൂടുതൽ‌ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നില്ല എന്നതാണു കാര്യം. ഞങ്ങൾ എന്ന്, ഈ ദിവസത്തിൽ, നമുക്ക് അത്ഭുതം തോന്നുന്നത് ഇഞ്ചീൽയ ചെയ്തു പിന്നീട്വന്ന  വെളിപ്പാടിനാൽ കാലഹരണപ്പെട്ടുവോ എന്നതാണു.  മറ്റു ചില അവസരങ്ങളിൽ അത്  തിരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന് ചിന്തിക്കുവാനും ഇടയുണ്ട്. നമ്മുടെ തിരക്കുള്ള ജീവിതത്തിൽ ഈ സുവിശേഷം എന്താണെന്ന് ശരിയായി പരിഗണിക്കാൻ നമുക്ക് സമയമില്ല. അതിനാൽ ഈ ഗ്രന്ധങ്ങൾ  പഠിക്കാനുള്ള അവസരം ( ഇഞ്ചീൽ ഉൾപ്പെടെ ) ജൂതന്മാരും, മുസ്‌ലിംകളും, മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും പോലും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് നാം ഈ സൈറ്റിനെ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നത് -നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കാൻ ഒരു അവസരം നൽകുന്നതിന്, ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, എന്തിനാണ് ഇൻ‌ജിലിന്റെ സന്ദേശം ‘നല്ല വാർത്ത’ കേൾക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിനു. ഇഞ്ചീലിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉള്ള ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുവാനും ഈ സൈറ്റ്മ്നമുക്ക് അവസരം നൽകും . താങ്കൾ ആദ്യമായാണ് ഇവിടെ എങ്കിൽ, എന്നെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാകിക്കൊണ്ട് താങ്കൾക്ക് ആരംഭിക്കാം,  ഇവിടെ ഇൻജിൽ എനിക്ക് എങ്ങനെ പ്രസക്തമായിത്തീർന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സ്റ്റോറി പങ്കിടുന്നു . ഇൻ‌ഷാ അള്ളാഹ് നിങ്ങൾ‌ ഇവയെല്ലാം പരിശോധിക്കുമെന്നും, അവയെക്കുറിച്ച്  വിലയിരുത്താൻ‌ സമയമെടുക്കുമെന്നും ഇൻ‌ജിലിന്റെ സുവിശേഷം പരിഗണിക്കുന്നതിൽ‌ സാഹസികത ഏറ്റെടുക്കുമെന്നും ഞാൻ‌ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു .

 

 

ഈ സൈറ്റ് എന്ത് അല്ല എന്നതിനെക്കുറിച്ച്

ഇഞ്ചീലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സൈറ്റാണിത് – സുവിശേഷം. എന്നാൽ ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സൈറ്റല്ല. ഈ തരം തിരിവ് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നതാണു.

ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച്  വിശദീകരിച്ചതു പോലെ , അത് എപ്പോഴും ആയിരുന്നു .സത്യനിഷേധിയായ എന്റെ ജീവിതം മാറ്റി മറിച്ചത് പ്രവാചകന്മാരാൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഇഞ്ചീൽ തന്നെയായിരുന്നു അത് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേകമായ ഒരു താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുകയുണ്ടായി.  ക്രിസ്തുമതം ഒരിക്കലും എന്നെ അതേ രീതിയിൽ സ്വാധീനിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അത് ഇഞ്ചീൽ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ചെലുത്തിയിട്ടുള്ള സ്വാധീനം പോലെ അത് ഒരിക്കലും എന്റെ ജീവിതത്തിൽ  ഒരിക്കലും എന്റെ താൽ‌പ്പര്യം ഉയർ‌ത്തിയിട്ടില്ല . എന്റെ ജീവിതത്തെ സ്പർശിച്ചതു മാത്രമേ എനിക്ക് എഴുതുവാൻ കഴിയൂ എന്നതിനാൽ, ഈ സൈറ്റ് ഞാൻ പ്രവാചകന്മാരാൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇഞ്ചീലിൽ (കൂടാതെ തൗറാത്തും സബൂറും- ബൈബിളിലെ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ)  മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്ന പല വെബ്‌സൈറ്റുകളും നിലവിലുണ്ട്, ചിലത് നല്ലവയും മറ്റുള്ളവ അത്ര നല്ലതല്ലാത്തതും ആണു, അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നതു നിങ്ങളുടെ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമാണെങ്കിൽ ‘ക്രിസ്തുമതം’ എന്ന് ഗൂഗിൾ ചെയ്യാനും ആ ലിങ്കുകൾ പിന്തുടരാനും ഞാൻ താങ്കളെ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ ഇവ രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ് ? ഒരു അറബിയായിരിക്കുന്നതും ഒരു  മുസ്ലീമായിരിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് സമാനമായി താങ്കൾക്ക് ഇതിനെ കണക്കാക്കാം. മിക്ക പാശ്ചാത്യരും കരുതുന്നത് ഇവ രണ്ടും ഒന്നുതന്നെയാണ് എന്നാണു, അതായത് എല്ലാ അറബികളും മുസ്ലീങ്ങളും എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും അറബികളുമാണ് എന്നാണു അവർ കരുതുന്നത്. തീർച്ചയായും ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ വളരെയധികം ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നു കവിയുകയും പരസ്പര സ്വാധീനവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാമിനെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നത് അറബി സംസ്കാരവും ആയിരുന്നു,  നബി മുഹമ്മദ് (സ) യും  അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബികളും അറബികൾ ആയിരുന്നു അതു കൊണ്ടു തന്നെ അറബി ചുറ്റുപാടുകൾ ഇസ്ലാമിനു ജന്മം നൽകുകയും അതിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് വളരെ  ശരിയാണ്. അതിനാൽ ഖുർ ആൻ മിക്കപ്പോഴും അറബിയിൽ വായിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അറബികളല്ലാത്ത ധാരാളം മുസ്‌ലിംകളും മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്ത ധാരാളം അറബികളുമുണ്ട്. ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കവിഞ്ഞു കിടക്കുകയും പരസ്പര സ്വാധീനവുമുണ്ട് – എന്നാൽ അവ സമാനമല്ല.

ഇഞ്ചിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും അത് അങ്ങനെ തന്നെയാണു . ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഇൻ‌ജിലിന്റെ ഭാഗമല്ലാത്ത നിരവധി കാര്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട് . ഉദാഹരണത്തിന്, ഈസ്റ്റർ, ക്രിസ്മസ് എന്നീ അറിയപ്പെടുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ ആണു. അവ ഒരുപക്ഷേ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതീകങ്ങൾ ആണു. ഇഞ്ചീലിന്റെ കേന്ദ്ര ബിന്ദുവായ പ്രവാചകൻ ഈസാ മസീഹിന്റെ (യേശു ക്രിസ്തു അ.) ജനനത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഓർമ്മയ്ക്കായി ആണു ഈ ഉൽസവങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇഞ്ചീലിലെ സന്ദേശങ്ങളിൽ ഒരിടത്തും, ഈ ആഘോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു കൽപ്പനയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സൂചനയോ (എന്തെങ്കിലും വിധത്തിലുള്ളത്) നമുക്ക് കണ്ടെത്തുവാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഈ ഉത്സവങ്ങൾ‌ ആഘോഷിക്കുന്നത് ഞാൻ‌ ആസ്വദിക്കുന്നു – മാത്രമല്ല ഇൻ‌ജിലിൽ‌ താൽ‌പ്പര്യമില്ലാത്ത എൻറെ ചങ്ങാതിമാരും  അത് ആസ്വദിക്കാറുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ വർഷത്തിലെ വ്യത്യസ്ത ദിവസങ്ങളിലായാണു ഈ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നത്.  മറ്റൊരു ഉദാഹരണമായി, ഈസ അൽ മസിഹ് (സ) തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട്   ‘നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം’ (അതായത് സലാം വാ അലൈക്കും ) എന്ന് പറഞ്ഞു  അഭിവാദ്യം ചെയ്തുവെന്ന്  ഇഞ്ചിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു , എന്നാൽ ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആ അഭിവാദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

19 ആഴ്ചവട്ടത്തിന്റെ ഒന്നാം നാൾ ആയ ആ ദിവസം, നേരംവൈകിയപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ ഇരുന്ന സ്ഥലത്തു യെഹൂദന്മാരെ പേടിച്ചു വാതിൽ അടെച്ചിരിക്കെ യേശു വന്നു നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ടു: നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം എന്നു അവരോടു പറഞ്ഞു.

യോഹന്നാൻ 20:19

ഉത്സവങ്ങൾ ആണെങ്കിലും, പള്ളികളാണെങ്കിലും,  ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതും (സഭകളിലെ പ്രതിമകൾ പോലെ), ഇഞ്ചീൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതിനു ശേഷം ക്രിസ്തീയതയുടെ ഭാഗമായിത്തീരത്തക്കവണ്ണം രൂപപ്പെട്ട ഇങ്ങിനെയുള്ള ദുരാചാരങ്ങൾ വളരെയധികം നല്ലതും ചീത്തയും ആയതായി ഉണ്ട്.

അവ തമ്മിൽ പരസ്പരം പ്രതീകങ്ങൾ ആയി നിൽക്കുന്നുവെങ്കിലും

അവ ഒന്നല്ല. യധാർത്ഥത്തിൽ,  മുഴുവൻ ബൈബിളിലും (അൽ കിതാബ് ) ‘ക്രിസ്ത്യൻ’ എന്ന വാക്ക് വെറും മൂന്ന് തവണ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ , ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അക്കാലത്തെ വിഗ്രഹാരാധകർ ഈ വാക്ക് ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ‘ശിഷ്യന്മാരെ’ തിരിച്ചറിയുവാനായി അവർക്ക് ഒരു പേരായി കണ്ടുപിടിച്ചു എന്നതാണു .

അങ്ങനെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ബർന്നബാസും ശ Saul ലും സഭയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി ധാരാളം ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. അന്ത്യോക്യയിൽ ആദ്യം ശിഷ്യന്മാരെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

പ്രവൃ. 11:26

അന്ത്യോക്യയിലെ ജനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് അനേകം ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു,  ഈസയുടെ ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ പിന്തുടർന്നപ്പോൾ അവരെ “ക്രിസ്ത്യാനികൾ” എന്ന് ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നു. തൗറാത്തിലെയും സബൂറിലെയും ഇഞ്ചീലിലെയും പദങ്ങളും ആശയങ്ങളും ( ബൈബിൾ അല്ലെങ്കിൽ അൽ കിതാബ് ) സാധാരണയായി ഇഞ്ചീലിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച വാക്കുകൾ  ‘വഴി’ എന്നും ‘നേരായ വഴി’ എന്നും ആകുന്നു; ഇഞ്ചീലിനെ പിന്തുടരുന്നവരെ  ‘സത്യവിശ്വാസികളെന്നും’, ‘ശിഷ്യന്മാരെന്നും’, ‘നേർ വഴിയുടെ അനുയായികളെന്നും’, ‘ദൈവത്തിന്റെ നീതിക്കു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവർ” എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ഇഞ്ചീൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ എല്ലാവർക്കും ഒരു അവസരം ഉണ്ടാകും എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഇഞ്ചീലും ഇസ്ലാമും തമ്മിൽ സാമ്യതയുള്ള ഒരു പാട് വസ്തുതകൾ ഉണ്ട്, അവ തമ്മിൽ വരുന്ന വിയോജിപ്പുകൾ മിയ്ക്കവാറും ഉടലെടുക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണകളിൽ നിന്നുമാണു.  അതിനാൽ ഞാനും എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും ഈ വെബ്സൈറ്റ് സമാരംഭിച്ചു . ഇൻഷാ അല്ലാ,  വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രവാചകന്മാർ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു എല്ലാം കൂടുതൽ നന്നായി മനസിലാക്കാൻ ഇത്  സഹായിക്കും എന്നത് ഉറപ്പായ കാര്യമാണു.നേർ വഴിയുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ഈസാ അൽ മസീഹ് (അ.സ) വളരെ കാലങ്ങൾക്ക് മുൻപ് പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നതു പോലെ അത് വ്യക്തി ജീവിതങ്ങളിൽ നാടകീയമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉളവാക്കുക തന്നെ ചെയ്യും.

ഈസാ അൽ മസീഹ് (അ.സ) ആണു ഇഞ്ചീൽ കൊണ്ടു വന്നത് എന്ന് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് കൊണ്ട്, അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നവർ എല്ലാവരും പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കനം എന്നതു കൊണ്ടും, ക്രിസ്തീയതയുടെ വിവാദങ്ങൾ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങൾക്കും വ്യക്തി ജീവിതങ്ങൾക്കും വിട്ടു കൊടുക്കുകയാണു. എല്ലാവരും ഇഞ്ചീൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ ഇല്ലാതെ ഗ്രഹിയ്ക്കണം എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞാൻ കണ്ടെത്തിയതു പോലെ, ഇഞ്ചീലിന്റെ പഠനം താങ്കൾക്ക് രസകരവും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതും ആയിരിക്കും എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ആരാണ് യൂസഫ്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടയാളം എന്തായിരുന്നു?

സൂറ യൂസുഫ് (സൂറ 12 – ജോസഫ്) ഹസ്രത്ത് യൂസഫിന്റെ / ജോസഫിന്റെ കഥ പറയുന്നു. ഹസ്രത്ത് ഇബ്രാഹിമിന്റെ (അബ്രഹാമിന്റെ) മകനായ ഹസ്രത്ത് ഇസ്ഹാക്കിന്റെ (ഐസക്) മകനാണ് ഹസ്രത്ത് യാക്കൂബിന്റെ (ജേക്കബ്) മകൻ യൂസഫ്. യാക്കൂബിന് പന്ത്രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ യൂസുഫ് ആയിരുന്നു. യൂസഫിന്റെ പതിനൊന്ന് സഹോദരന്മാർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഗഢാലോചന നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിനെതിരായ അവരുടെ പദ്ധതികൾ യൂസഫിന്റെ വിവരണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഈ കഥ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടത് 3500 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് മൂസയിലെ തൗറാത്തിലാണു. സൂറത്തിൽ നിന്നുള്ള മുഴുവൻ വിവരണവും ഇവിടെ വായിക്കാം. സൂറ യൂസഫ് ന്റെ (സൂറ 12 – ജോസഫ്) വിവരണം ഇവിടെ വായിക്കാം . ഇത് കേവലം ഒരു കഥയല്ലായിരുന്നുവെന്ന് സൂറ യൂസഫ് പറയുന്നു   മറിച്ച്

തീര്‍ച്ചയായും യൂസുഫിലും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സഹോദരന്‍മാരിലും ചോദിച്ച്‌ മനസ്സിലാക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ പല ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുമുണ്ട്‌.

സൂറ യൂസഫ്  12: 7

അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് എന്ത് ‘അടയാളങ്ങൾ’ ആണു യൂസഫും സഹോദരന്മാരും ഈ കഥയിൽ കൂടി നൽകുന്നത്? ഈ ‘അടയാളങ്ങൾ’ മനസിലാക്കാൻ നാം തൗറാത്തിൽ നിന്നും സൂറ യൂസഫിൽ നിന്നുമുള്ള കഥ അവലോകനം ചെയ്യുവാൻ പോവുകയാണു.

മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുക…?

വ്യക്തമായ ഒരു അടയാളം എന്നത് യൂസഫ് തന്റെ പിതാവ് യാക്കൂബിനോട് തന്റെ സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതാണു അതെന്തെന്നാൽ

യൂസുഫ്‌ തന്‍റെ പിതാവിനോട്‌ പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭം: എന്‍റെ പിതാവേ, പതിനൊന്നു നക്ഷത്രങ്ങളും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എനിക്ക്‌ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നതായി ഞാന്‍ സ്വപ്നം കണ്ടിരിക്കുന്നു.

സൂറ യൂസഫ്  12: 4

 കഥയുടെ അവസാനം, നാം അത് തീർച്ചയായും കാണുന്നു

അദ്ദേഹം തന്‍റെ മാതാപിതാക്കളെ രാജപീഠത്തിന്‍മേല്‍ കയറ്റിയിരുത്തി. അവര്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ മുമ്പില്‍ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നവരായിക്കൊണ്ട്‌ വീണു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: എന്‍റെ പിതാവേ, മുമ്പ്‌ ഞാന്‍ കണ്ട സ്വപ്നം പുലര്‍ന്നതാണിത്‌. എന്‍റെ രക്ഷിതാവ്‌ അതൊരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാക്കിത്തീര്‍ത്തിരിക്കുന്നു. എന്നെ അവന്‍ ജയിലില്‍ നിന്ന്‌ പുറത്തുകൊണ്ട്‌ വന്ന സന്ദര്‍ഭത്തിലും എന്‍റെയും എന്‍റെ സഹോദരങ്ങളുടെയും ഇടയില്‍ പിശാച്‌ കുഴപ്പം ഇളക്കിവിട്ടതിന്‌ ശേഷം മരുഭൂമിയില്‍ നിന്ന്‌ അവന്‍ നിങ്ങളെയെല്ലാവരെയും ( എന്‍റെ അടുത്തേക്ക്‌ ) കൊണ്ടുവന്ന സന്ദര്‍ഭത്തിലും അവന്‍ എനിക്ക്‌ ഉപകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും എന്‍റെ രക്ഷിതാവ്‌ താന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ സൂക്ഷ്മമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നവനത്രെ. തീര്‍ച്ചയായും അവന്‍ എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.

സൂറ യൂസഫ്  12: 100

ഖുർആൻ മുഴുവൻ ‘സാഷ്ടാംഗം’ എന്ന പദം പലതവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാവരും സർവ്വശക്തനായ ദൈവമുമ്പാകെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, കഅബയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് മുമ്പിൽ (മൂസയ്‌ക്കൊപ്പം ഈജിപ്തിലെ മന്ത്രവാദികളെപ്പോലെ) സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണു.  എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുമ്പിൽ (യൂസുഫ്) സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നത് എന്നത് ഒരു അപവാദമായി ഇവിടെ നില നിൽക്കുന്നു.  സമാനമായ മറ്റൊരു സംഭവം ഹസ്രത്ത് ആദാമിനു മുന്നിൽ ‘സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കാൻ’ മാലാഖമാരോട് കൽപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴാണ് (താഹാ116, അൽ അറഫ് 11). എന്നാൽ മാലാഖമാർ മനുഷ്യരായിരുന്നില്ല, പൊതുവായ നിയമം മനുഷ്യർ കർത്താവിനെ മാത്രം സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്‍ കുമ്പിടുകയും, സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുകയും, നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ ആരാധിക്കുകയും, നന്‍മ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങള്‍ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം.

അൽ-ഹജ്ജ് : 22:77

യൂസഫിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് വ്യത്യസ്തമാണു, അതു കൊണ്ട് തന്റെ പിതാവ് യാക്കൂബും തന്റെ സഹോദരന്മാരും തന്നെ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു.

മനുഷ്യപുത്രൻ

സബൂറിലെ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ പ്രവാചകന്മാരായ ദാനിയേലിനെയും നെഹമ്യാവിനെയും സമയരേഖയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതുപോലെ, ബൈബിളിൽ നാം യഹോവയുടെ മുമ്പിൽ മാത്രം സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ ആരാധിക്കണമെന്നും കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഇളവു നൽകിയിട്ടുണ്ട് ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്നറിയാൻ ദാനിയേൽ പ്രവാചകന് ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ‘മനുഷ്യപുത്രനെ’ കണ്ടു.

13 രാത്രിദർശനങ്ങളിൽ മനുഷ്യപുത്രനോടു സദൃശനായ ഒരുത്തൻ ആകാശമേഘങ്ങളോടെ വരുന്നതു കണ്ടു; അവൻ വയോധികന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു; അവർ അവനെ അവന്റെ മുമ്പിൽ അടുത്തുവരുമാറാക്കി.
14 സകലവംശങ്ങളും ജാതികളും ഭാഷക്കാരും അവനെ സേവിക്കേണ്ടതിന്നു അവന്നു ആധിപത്യവും മഹത്വവും രാജത്വവും ലഭിച്ചു; അവന്റെ ആധിപത്യം നീങ്ങിപ്പോകാത്ത നിത്യാധിപത്യവും അവന്റെ രാജത്വം നശിച്ചുപോകാത്തതും ആകുന്നു.

ദാനിയേൽ 7: 13-14

ദർശനത്തിൽ യൂസഫിന്റെ കുടുംബം യൂസഫിന് മുന്നിൽ പ്രണമിച്ചതു പോലെ ആളുകൾ ‘മനുഷ്യപുത്രന്’ മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു.

‘മനുഷ്യപുത്രൻ’ എന്നത് പ്രവാചകൻ ഈസ അൽ മസിഹ് അ.സ യെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒന്നാണു.  അദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ ഉപദേശത്തിലും , രോഗികളെ സൗഖ്യമാക്കുന്നതിലും, കൂടാതെ പ്രകൃതിയുടെ മേൽ അധികാരം കാണിക്കുന്നതിലും കൂടി വലിയ അധികാരം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.  എന്നാൽ ദാനിയേലിന്റെ ദർശനം മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ അവൻ ‘ആകാശമേഘങ്ങളിൽ’ വന്നില്ല . കാരണം, ആ ദർശനം ഭാവിയിലേക്കാണ് കൂടുതൽ നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നത്, രണ്ടാമത്തെ വരവിലേക്കുള്ള ആദ്യ വരവിനെ മറികടന്ന് – ദജ്ജാലിനെ ( ഹസ്രത്ത് ആദാമിനോട് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ ) നശിപ്പിക്കാനും ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിക്കാനുമാണു ഇനിയുള്ള തന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള മടങ്ങി വരവ് .

കന്യാമറിയത്തിലൂടെ ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ വരവിന്റെ ഉദ്ദേശം ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് പൗരത്വത്തിനായി ആളുകളെ വീണ്ടെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു . എന്നിട്ടും, മനുഷ്യപുത്രനായ താൻ മേഘങ്ങളിൽ വീണ്ടും വരുമ്പോൾ ആളുകളെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. അവൻ യൂസഫിനെ തന്റെ സഹോദരന്മാർ എല്ലാവരും വണങ്ങിയതു പോലെ സകലജാതികളും തന്റെ മുൻപിൽ വണങ്ങി നമസ്കരിക്കുവാൻ വരുന്നത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. അതിനെക്കുറിച്ച് മസിഹ് പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങിനെയാണു

31 മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ തേജസ്സോടെ സകലവിശുദ്ധദൂതന്മാരുമായി വരുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ തേജസ്സിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കും.
32 സകല ജാതികളെയും അവന്റെ മുമ്പിൽ കൂട്ടും; അവൻ അവരെ ഇടയൻ ചെമ്മരിയാടുകളെയും കോലാടുകളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നതുപോലെ വേർതിരിച്ചു,
33 ചെമ്മരിയാടുകളെ തന്റെ വലത്തും കോലാടുകളെ ഇടത്തും നിറുത്തും.
34 രാജാവു തന്റെ വലത്തുള്ളവരോടു അരുളിച്ചെയ്യും: എന്റെ പിതാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരേ, വരുവിൻ; ലോകസ്ഥാപനംമുതൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന രാജ്യം അവകാശമാക്കിക്കൊൾവിൻ.
35 എനിക്കു വിശന്നു, നിങ്ങൾ ഭക്ഷിപ്പാൻ തന്നു, ദാഹിച്ചു നിങ്ങൾ കുടിപ്പാൻ തന്നു; ഞാൻ അതിഥിയായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ ചേർത്തുകൊണ്ടു;
36 നഗ്നനായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ ഉടുപ്പിച്ചു; രോഗിയായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ കാണ്മാൻ വന്നു; തടവിൽ ആയിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു.
37 അതിന്നു നീതിമാന്മാർ അവനോടു: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോൾ നിന്നെ വിശന്നു കണ്ടിട്ടു ഭക്ഷിപ്പാൻ തരികയോ ദാഹിച്ചു കണ്ടിട്ടു കുടിപ്പാൻ തരികയോ ചെയ്തു?
38 ഞങ്ങൾ എപ്പോൾ നിന്നെ അതിഥിയായി കണ്ടിട്ടു ചേർത്തുകൊൾകയോ നഗ്നനായി കണ്ടിട്ടു ഉടപ്പിക്കയോ ചെയ്തു?
39 നിന്നെ രോഗിയായിട്ടോ തടവിലോ എപ്പോൾ കണ്ടിട്ടു ഞങ്ങൾ നിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു എന്നു ഉത്തരം പറയും.
40 രാജാവു അവരോടു: എന്റെ ഈ ഏറ്റവും ചെറിയ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരുത്തന്നു നിങ്ങൾ ചെയ്തേടത്തോളം എല്ലാം എനിക്കു ചെയ്തു എന്നു ഞാൻ സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു എന്നു അരുളിച്ചെയ്യും.
41 പിന്നെ അവൻ ഇടത്തുള്ളവരോടു: ശപിക്കപ്പെട്ടവരെ, എന്നെ വിട്ടു പിശാചിന്നും അവന്റെ ദൂതന്മാർക്കും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നിത്യാഗ്നിയിലേക്കു പോകുവിൻ.
42 എനിക്കു വിശന്നു, നിങ്ങൾ ഭക്ഷിപ്പാൻ തന്നില്ല; ദാഹിച്ചു, നിങ്ങൾ കുടിപ്പാൻ തന്നില്ല.
43 അതിഥിയായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ ചേർത്തുകൊണ്ടില്ല; നഗ്നനായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ ഉടുപ്പിച്ചില്ല; രോഗിയും തടവിലും ആയിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ കാണ്മാൻ വന്നില്ല എന്നു അരുളിച്ചെയ്യും.
44 അതിന്നു അവർ: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ വിശക്കുന്നവനോ ദാഹിക്കുന്നവനോ അതിഥിയോ നഗ്നനോ രോഗിയോ തടവിലോ ആയി എപ്പോൾ കണ്ടു നിനക്കു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യാതിരുന്നു എന്നു ഉത്തരം പറയും. അവൻ അവരോടു:
45 ഈ ഏറ്റവും ചെറിവരിൽ ഒരുത്തന്നു നിങ്ങൾ ചെയ്യാഞ്ഞേടത്തോളമെല്ലാം എനിക്കു ആകുന്നു ചെയ്യാഞ്ഞതു എന്നു ഞാൻ സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു എന്നു ഉത്തരം അരുളും.
46 ഇവർ നിത്യദണ്ഡനത്തിലേക്കും നീതിമാന്മാർ നിത്യജീവങ്കലേക്കും പോകും.”

മത്തായി 25: 31-46

ഹസ്രത്ത് യൂസഫും ഈസ അൽ മസിഹും

മറ്റ് മനുഷ്യർ തങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രണാമം ചെയ്യുമെന്ന ഒഴിവാക്കലിനൊപ്പം, ഹസ്രത്ത് യൂസഫും ഈസ അൽ മസിഹും സമാനമായ സംഭവങ്ങളിൽക്കൂടി കടന്നു പോയി. അവരുടെ ജീവിതം എത്രത്തോളം സമാനമായിരുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഹസ്രത്ത് യൂസഫിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ
ഇസ്രായേലിന്റെ 12 ഗോത്രങ്ങളായി മാറിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാർ യൂസഫിനെ വെറുക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുഒരു ഗോത്ര രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ യഹൂദന്മാർ ഈസ അൽ മസിഹിനെ വെറുക്കുകയും അദ്ദേഹം മസിഹ് ആണു എന്ന് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ഭാവി സാഷ്ടാംഗം ഇസ്രായേലിനോട് യൂസഫ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു ( ദൈവം നൽകിയ യാക്കൂബിന്റെ പേര്
)
തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ (സഹ യഹൂദരുടെ) ഭാവിയിൽ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുവാൻ പോകുന്നത് ഈസ അൽ മസിഹ് മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു ( മർക്കോസ് 14:62 )
യൂസഫിനെ പിതാവ് യാക്കൂബ് സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കലേക്ക് അയച്ചെങ്കിലും അവർ അവനെ നിരസിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും ചെയ്തുഈസ അൽ മസിഹിനെ പിതാവ് തന്റെ സഹോദരന്മാരായ യഹൂദന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ “അവർ അവനെ സ്വീകരിച്ചില്ല.” (യോഹന്നാൻ 1:11) അവർ “അവന്റെ ജീവനെടുക്കുവാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തി” (യോഹന്നാൻ 11:53)
അവർ അവനെ മരുഭൂമിയിലെ ഒരു കുഴിയിൽ എറിയുന്നുഈസ അൽ മസിഹ് ഭൂമിയിൽ മരണമടയുക വഴി ശവക്കുഴിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു
യൂസഫിനെ വിൽക്കുകയും വിദേശികൾക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നുഈസ അൽ മസിഹ് വിൽക്കപ്പെടുകയും വിദേശികൾക്ക് കൈമാറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു
അവനെ വളരെ അകലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അതിനാൽ അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് സഹോദരന്മാരും പിതാവും കരുതുന്നുഈസ അൽ മസിഹ് ഇപ്പോഴും മരിച്ചു പോയിരിക്കുന്നു എന്നാണു ഇസ്രായേലും സഹോദരന്മാരായ യഹൂദരും ഇപ്പോഴും കരുതുന്നത്
ഒരു ദാസനെന്ന നിലയിൽ യൂസഫ് താഴ്മയുള്ളവനാണ്ഈസ അൽ മസിഹ് “ഒരു ദാസന്റെ സ്വഭാവം” സ്വീകരിച്ച് സ്വയം താഴ്‌മയോടെ മരിച്ചു (ഫിലിപ്പിയർ 2: 7)
യൂസുഫ് കുറ്റം ചെയ്തുവെന്ന് വ്യാജ ആരോപണം അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഉന്നയിച്ചുയഹൂദന്മാർ “അവനിൽ പലതും ആരോപിച്ചു” (മർക്കോസ് 15: 3)
യൂസഫിനെ ജയിലിലേക്ക് അടിമയാക്കി അയയ്ക്കുന്നു, അവിടെ വച്ച് ബന്ദികളായ തടവുകാരനെ (അപ്പക്കാരൻ) കാരാഗൃഹത്തിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നത് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു“… ഹൃദയം തകർന്നവരെ മുറിവ് കെട്ടുവാനും തടവുകാർക്ക് വിടുതലും ബദ്ധന്മാർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും അറിയിക്കുവാനും ഈസ അൽ മസിഹിനെ അയച്ചു …” (യെശയ്യാവു 61: 1)
യൂസഫ് ഈജിപ്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് കയറുന്നു, മറ്റെല്ലാ ശക്തികൾക്കും ഉപരിയായി, ഫറവോന്റെ മാത്രം കീഴിൽ. അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന ആളുകൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു“അതുകൊണ്ടു ദൈവവും അവനെ (അൽ മസീഹ്) ഏറ്റവും ഉയർത്തി സകലനാമത്തിന്നും മേലായ നാമം നല്കി;
 അങ്ങനെ യേശുവിന്റെ നാമത്തിങ്കൽ സ്വർല്ലോകരുടെയും ഭൂലോകരുടെയും അധോലോകരുടെയും മുഴങ്കാൽ ഒക്കെയും മടങ്ങുകയും എല്ലാ നാവും “യേശുക്രിസ്തു കർത്താവു” എന്നു പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്നായി ഏറ്റുപറകയും ചെയ്യേണ്ടി വരും. ഫിലിപ്പിയർ 2: 10-11)
സഹോദരന്മാർ നിരസിക്കുകയും മരിച്ചെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ , ജനതകൾ  അപ്പത്തിനായി യൂസഫിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നുതന്റെ സഹ യഹൂദ സഹോദരന്മാർ തന്നെ നിരസിക്കുകയും മരിച്ചെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ജാതികൾ ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നു.
സഹോദരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് യൂസഫ് പറയുന്നു (ഉല്പത്തി 50:20)തന്റെ സഹ യഹൂദന്മാരുടെ വിശ്വാസവഞ്ചന ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചതാണെന്നും അത് ധാരാളം ജീവന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് കാരണമാകുമെന്നു  ഈസ അൽ മസിഹ് പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ 5:24)
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാരും ജനതകളും യൂസഫിന്റെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു“എല്ലാ ഭാഷക്കാരും എല്ലാ രാജ്യക്കാരും അവനെ ആരാധിച്ചു” എന്ന് മനുഷ്യപുത്രനെക്കുറിച്ച് ദാനിയേൽ പ്രവചിക്കുന്നു.

നിരവധി മാതൃകകൾ – നിരവധി അടയാളങ്ങൾ

തൗറാത്തിൽ നിന്നുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ പുരാതന പ്രവാചകന്മാരും അവരുടെ ജീവിതം ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ മാതൃകയിലായിരുന്നു – അവിടുത്തെ വരവിനു നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ട മാതൃക. മാസിഹിന്റെ വരവ് തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയാണെന്ന് കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, അത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആശയമല്ല, കാരണം മനുഷ്യർക്ക് ഭാവി ഇതുവരെ മുൻ‌കൂട്ടി അറിയുവാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

ഹസ്രത്ത് ആദാമിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് മസിഹിനെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു . ഹസ്രത്ത് ആദമിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ പറയുന്നത്

… വരാനിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ മാതൃകയാണ് (അതായത് ഈസ അൽ മസിഹ്) എന്നാണു.

 റോമർ 5:14 

യൂസുഫിന്റെ കഥ തന്നെ സഹോദരന്മാർ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെങ്കിലും, സഹോദരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള തിരസ്കരണവും ത്യാഗവും മാറ്റി വയ്ക്കപ്പെട്ടതുമാണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. മസിഹിന്റെ ത്യാഗത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നത് ഇബ്രാഹിം നബിയുടെ യാഗത്തിന്റെ മാതൃകയിലും നമുക്ക് കാണുവാൻ സാധിക്കും . യൂസഫിനുശേഷം, യാക്കൂബിന്റെ പന്ത്രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളായി. മൂസാ നബി ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് നയിച്ചത് അവരെയായിരുന്നു. മസിഹിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പറയുന്ന ഒരു മാതൃകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്തതിലൂടെ വെളിവാക്കപ്പെട്ടത് . വാസ്തവത്തിൽ തൗറാത്തിൽ മസിഹ് വരുന്നതിന് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിശദമായ അടയാളങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ദാസന്റെ പ്രവചനത്തിൽ തിരസ്കരണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് സബൂറിനും മറ്റ് പ്രവാചകന്മാർക്കും മസിഹിന് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നടക്കുവാൻ പോകുന്ന ഭാവി സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനും അറിയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടല്ലാതെ ഈ പ്രവാചകന്മാർക്ക് ഈ വിശദാംശങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? അവർ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദിതരായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ തിരസ്കരണവും ത്യാഗവും അവന്റെ പദ്ധതിയായിരിക്കണം.

ഈ മാതൃകകളോ പ്രവചനങ്ങളോ മിക്കതും മസിഹിന്റെ ആദ്യ വരവിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, അവിടെ  അതിനാൽ നമുക്ക് വീണ്ടെടുക്കപ്പെടാൻ കഴിയുന്നതിനു, അദ്ദേഹം തന്നെത്തന്നെ വാഗ്ദാനമായി നൽകി അങ്ങിനെ നമുക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും കഴിയും.

എന്നാൽ, എപ്പോൾ ദൈവ രാജ്യം ആരംഭിക്കപ്പെടുമെന്നും ഈസ അൽ മസിഹ് ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ എല്ലാ ജനതകളും സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുമെന്നും യൂസഫിന്റെ മാതൃക കൂടുതൽ ഉറ്റുനോക്കുന്നു. ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണു നാം ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ കണ്ടെത്താൻ ദിവസം വരെ വൈകിയ അൽ-മആരിജിലെ വിഡ്ഡിയെപ്പോലെ നാം ഒരിക്കലും ആകരുത് – അത് വളരെ വൈകിപ്പോയിരുന്നു. നിങ്ങൾക്കായി മാസിഹ് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കൂടുതലറിയുക.

തന്റെ മടങ്ങിവരവ് ഇങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് മസിഹ് പഠിപ്പിച്ചു

ർഗ്ഗരാജ്യം മണവാളനെ എതിരേല്പാൻ വിളക്കു എടുത്തുകൊണ്ടു പുറപ്പെട്ട പത്തു കന്യകമാരോടു സദൃശം ആകും.
അവരിൽ അഞ്ചുപേർ ബുദ്ധിയില്ലാത്തവരും അഞ്ചുപേർ ബുദ്ധിയുള്ളവരും ആയിരുന്നു.
ബുദ്ധിയില്ലാത്തവർ വിളക്കു എടുത്തപ്പോൾ എണ്ണ എടുത്തില്ല.
ബുദ്ധിയുള്ളവരോ വിളക്കോടുകൂടെ പാത്രത്തിൽ എണ്ണയും എടുത്തു.
പിന്നെ മണവാളൻ താമസിക്കുമ്പോൾ എല്ലാവരും മയക്കംപിടിച്ചു ഉറങ്ങി.
അർദ്ധരാത്രിക്കോ മണവാളൻ വരുന്നു; അവനെ എതിരേല്പാൻ പുറപ്പെടുവിൻ എന്നു ആർപ്പുവിളി ഉണ്ടായി.
അപ്പോൾ കന്യകമാർ എല്ലാവരും എഴന്നേറ്റു വിളക്കു തെളിയിച്ചു.
എന്നാൽ ബുദ്ധിയില്ലാത്തവർ ബുദ്ധിയുള്ളവരോടു: ഞങ്ങളുടെ വിളക്കു കെട്ടുപോകുന്നതു കൊണ്ടു നിങ്ങളുടെ എണ്ണയിൽ കുറെ ഞങ്ങൾക്കു തരുവിൻ എന്നു പറഞ്ഞു.
ബുദ്ധിയുള്ളവർ: ഞങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾക്കും പോരാ എന്നു വരാതിരിപ്പാൻ നിങ്ങൾ വില്ക്കുന്നവരുടെ അടുക്കൽ പോയി വാങ്ങിക്കൊൾവിൻ എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
10 അവർ വാങ്ങുവാൻ പോയപ്പോൾ മണവാളൻ വന്നു; ഒരുങ്ങിയിരുന്നവർ അവനോടുകൂടെ കല്യാണസദ്യെക്കു ചെന്നു; വാതിൽ അടെക്കയും ചെയ്തു.
11 അതിന്റെ ശേഷം മറ്റെ കന്യകമാരും വന്നു: കർത്താവേ, കർത്താവേ ഞങ്ങൾക്കു തുറക്കേണമേ എന്നു പറഞ്ഞു.
12 അതിന്നു അവൻ: ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയുന്നില്ല എന്നു സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
13 ആകയാൽ നാളും നാഴികയും നിങ്ങൾ അറിയായ്കകൊണ്ടു ഉണർന്നിരിപ്പിൻ.
14 ഒരു മനുഷ്യൻ പരദേശത്തു പോകുമ്പോൾ ദാസന്മാരെ വിളിച്ചു തന്റെ സമ്പത്തു അവരെ ഏല്പിച്ചു.
15 ഒരുവന്നു അഞ്ചു താലന്തു, ഒരുവന്നു രണ്ടു, ഒരുവന്നു ഒന്നു ഇങ്ങനെ ഒരോരുത്തന്നു അവനവന്റെ പ്രാപ്തിപോലെ കൊടുത്തു യാത്രപുറപ്പെട്ടു.
16 അഞ്ചു താലന്തു ലഭിച്ചവൻ ഉടനെ ചെന്നു വ്യാപാരം ചെയ്തു വേറെ അഞ്ചു താലന്തു സമ്പാദിച്ചു.
17 അങ്ങനെ തന്നേ രണ്ടു താലന്തു ലഭിച്ചവൻ വേറെ രണ്ടു നേടി.
18 ഒന്നു ലഭിച്ചവനോ പോയി നിലത്തു ഒരു കുഴി കുഴിച്ചു യജമാനന്റെ ദ്രവ്യം മറെച്ചുവെച്ചു.
19 വളരെ കാലം കഴിഞ്ഞശേഷം ആ ദാസന്മാരുടെ യജമാനൻ വന്നു അവരുമായി കണക്കു തീർത്തു.
20 അഞ്ചു താലന്തു ലഭിച്ചവൻ അടുക്കെ വന്നു വേറെ അഞ്ചു കൂടെ കൊണ്ടുവന്നു: യജമാനനേ, അഞ്ചു താലന്തല്ലോ എന്നെ ഏല്പിച്ചതു; ഞാൻ അഞ്ചു താലന്തുകൂടെ നേടിയിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
21 അതിന്നു യജമാനൻ: നന്നു, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസനേ, നീ അല്പത്തിൽ വിശ്വസ്തനായിരുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ അധികത്തിന്നു വിചാരകനാക്കും; നിന്റെ യജമാനന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്ക എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു.
22 രണ്ടു താലന്തു ലഭിച്ചവനും അടുക്കെ വന്നു: യജമാനനേ, രണ്ടു താലന്തല്ലോ എന്നെ ഏല്പിച്ചതു; ഞാൻ രണ്ടു താലന്തുകൂടെ നേടിയിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
23 അതിന്നു യജമാനൻ നന്നു, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസനേ, നീ അല്പത്തിൽ വിശ്വസ്തനായിരുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ അധികത്തിന്നു വിചാരകനാക്കും; നിന്റെ യജമാനന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്ക എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു.
24 ഒരു താലന്തു ലഭിച്ചവനും അടുക്കെ വന്നു: യജമാനനേ, നീ വിതെക്കാത്തേടുത്തു നിന്നു കൊയ്യുകയും വിതറാത്തേടുത്തു നിന്നു ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കഠിനമനുഷ്യൻ എന്നു ഞാൻ അറിഞ്ഞു
25 ഭയപ്പെട്ടു ചെന്നു നിന്റെ താലന്തു നിലത്തു മറെച്ചുവെച്ചു; നിന്റേതു ഇതാ, എടുത്തുകൊൾക എന്നു പറഞ്ഞു.
26 അതിന്നു യജമാനൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: ദുഷ്ടനും മടിയനും ആയ ദാസനേ, ഞാൻ വിതെക്കാത്തേടത്തു നിന്നു കൊയ്യുകയും വിതറാത്തേടത്തുനിന്നു ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നു നീ അറിഞ്ഞുവല്ലോ.
27 നീ എന്റെ ദ്രവ്യം പൊൻവാണിഭക്കാരെ ഏല്പിക്കേണ്ടിയിരുന്നു; എന്നാൽ ഞാൻ വന്നു എന്റേതു പലിശയോടുകൂടെ വാങ്ങിക്കൊള്ളുമായിരുന്നു.
28 ആ താലന്തു അവന്റെ പക്കൽനിന്നു എടുത്തു പത്തു താലന്തു ഉള്ളവന്നു കൊടുപ്പിൻ.
29 അങ്ങനെ ഉള്ളവന്നു ഏവന്നും ലഭിക്കും; അവന്നു സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകും; ഇല്ലാത്തവനോടോ ഉള്ളതും കൂടെ എടുത്തുകളയും.
30 എന്നാൽ കൊള്ളരുതാത്ത ദാസനെ ഏറ്റവും പുറത്തുള്ള ഇരുട്ടിലേക്കു തള്ളിക്കളവിൻ; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും.

മത്തായി 25: 1-30

 

 

അയ്യൂബ് പ്രവാചകൻ ആരായിരുന്നു? ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണു?

ഒരു നല്ല മനുഷ്യൻ എങ്ങിനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് സൂറ അൽ ബയീന (സൂറ 98 – വ്യക്തമായ തെളിവ്) വിവരിക്കുന്നു. അതു പറയുന്നത്

കീഴ്‌വണക്കം അല്ലാഹുവിന്‌ മാത്രം ആക്കി കൊണ്ട്‌ ഋജുമനസ്കരായ നിലയില്‍ അവനെ ആരാധിക്കുവാനും, നമസ്കാരം നിലനിര്‍ത്തുവാനും സകാത്ത്‌ നല്‍കുവാനും അല്ലാതെ അവരോട്‌ കല്‍പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതത്രെ വക്രതയില്ലാത്ത മതം;

 സൂറ അൽ ബിയാൻ 98: 5 

 അതു പോലെ, സൂറ അൽ അസ്ർ (സൂറ 103 – അധ:പ്പതന ദിവസം) അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പിൽ നമുക്ക് വരുവാനിരിക്കുന്ന നഷ്ടം ഒഴിവാക്കാൻ നമുക്ക് ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ എന്തെല്ലാമാണെന്ന് വിവരിക്കുന്നു.

തീര്‍ച്ചയായും മനുഷ്യന്‍ നഷ്ടത്തില്‍ തന്നെയാകുന്നു;

വിശ്വസിക്കുകയും സല്‍കര്‍മ്മങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും, സത്യം കൈക്കൊള്ളാന്‍ അന്യോന്യം ഉപദേശിക്കുകയും ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളാന്‍ അന്യോന്യം ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തവരൊഴികെ; സൂറ അൽ അസ്ർ 103: 2-3 

സൂറ അൽ ബയീന, സൂറ അൽ അസ്ർ എന്നിവയിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു അയ്യൂബ് പ്രവാചകൻ.             നബി അത്ര പ്രസിദ്ധിയുള്ളവനല്ല.  അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഖുർആനിൽ നാലു തവണ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

( നബിയേ, ) നൂഹിനും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ശേഷമുള്ള പ്രവാചകന്‍മാര്‍ക്കും നാം സന്ദേശം നല്‍കിയത്‌ പോലെ തന്നെ നിനക്കും നാം സന്ദേശം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. ഇബ്രാഹീം, ഇസ്മാഈല്‍, ഇഷാഖ്‌, യഅ്ഖൂബ്‌. യഅ്ഖൂബ്‌ സന്തതികള്‍, ഈസാ, അയ്യൂബ്‌, യൂനുസ്‌, ഹാറൂന്‍, സുലൈമാന്‍ എന്നിവര്‍ക്കും നാം സന്ദേശം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. ദാവൂദിന്‌ നാം സബൂര്‍   സങ്കീര്‍ത്തനം ) നല്‍കി.

 അൻ-നിസ സൂറ നിസ 4: 163 

അദ്ദേഹത്തിന്‌ നാം ഇസഹാഖിനെയും യഅ്ഖൂബിനെയും നല്‍കുകയും ചെയ്തു. അവരെയെല്ലാം നാം നേര്‍വഴിയിലാക്കിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‌ മുമ്പ്‌ നൂഹിനെയും നാം നേര്‍വഴിയിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്‌. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സന്താനങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ ദാവൂദിനെയും സുലൈമാനെയും അയ്യൂബിനെയും യൂസുഫിനെയും മൂസായെയും ഹാറൂനെയും ( നാം നേര്‍വഴിയിലാക്കി. ) അപ്രകാരം സദ്‌വൃത്തര്‍ക്ക്‌ നാം പ്രതിഫലം നല്‍കുന്നു. അൽ-ആനം സൂറ അനാം 6:84 

അയ്യൂബിനെയും ( ഓര്‍ക്കുക. ) തന്‍റെ രക്ഷിതാവിനെ വിളിച്ച്‌ കൊണ്ട്‌ അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പ്രാര്‍ത്ഥിച്ച സന്ദര്‍ഭം: എനിക്കിതാ കഷ്ടപ്പാട്‌ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ കാരുണികരില്‍ വെച്ച്‌ ഏറ്റവും കരുണയുള്ളവനാണല്ലോ

 അൽ-അൻബിയ സൂറ അൽ അംബിയ 2l : 83 

നമ്മുടെ ദാസനായ അയ്യൂബിനെ ഓര്‍മിക്കുക. പിശാച്‌ എനിക്ക്‌ അവശതയും പീഡനവും ഏല്‍പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന്‌ തന്‍റെ രക്ഷിതാവിനെ വിളിച്ച്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭം.

സ്വാദ് 38:41 

ഇബ്രാഹിം, ഈസ അൽ മസിഹ്, ദാവൂദ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ആദ്യ കാല പ്രവാചകന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ ഇയ്യോബ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ ബൈബിളിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു.  അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത് പ്രവാചകൻ നൂഹ് (നോഹ) നബിയ്ക്കും ഇബ്രാഹീം നബിയ്ക്കും അ.സ ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ആയിരുന്നു.  ബൈബിൾ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം വിവരിക്കുന്നു:

സ് ദേശത്തു ഇയ്യോബ് എന്നു പേരുള്ളോരു പുരുഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ നിഷ്കളങ്കനും നേരുള്ളവനും ദൈവഭക്തനും ദോഷം വിട്ടകലുന്നവനും ആയിരുന്നു.
അവന്നു ഏഴു പുത്രന്മാരും മൂന്നു പുത്രിമാരും ജനിച്ചു.
അവന്നു ഏഴായിരം ആടും മൂവായിരം ഒട്ടകവും അഞ്ഞൂറു ഏർ കാളയും അഞ്ഞൂറു പെൺ കഴുതയുമായ മൃഗസമ്പത്തും ഏറ്റവും വളരെ ദാസജനവും ഉണ്ടായിരുന്നു; അങ്ങനെ അവൻ സകലപൂർവ്വദിഗ്വാസികളിലും മഹാനായിരുന്നു.
അവന്റെ പുത്രന്മാർ ഓരോരുത്തൻ താന്താന്റെ ദിവസത്തിൽ താന്താന്റെ വീട്ടിൽ വിരുന്നു കഴിക്കയും തങ്ങളോടുകൂടെ ഭക്ഷിച്ചു പാനം ചെയ്‍വാൻ തങ്ങളുടെ മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും ആളയച്ചു വിളിപ്പിക്കയും ചെയ്ക പതിവായിരുന്നു.
എന്നാൽ വിരുന്നുനാളുകൾ വട്ടംതികയുമ്പോൾ ഇയ്യോബ് പക്ഷെ എന്റെ പുത്രന്മാർ പാപം ചെയ്തു ദൈവത്തെ ഹൃദയംകൊണ്ടു ത്യജിച്ചുപോയിരിക്കും എന്നു പറഞ്ഞു ആളയച്ചു അവരെ വരുത്തി ശുദ്ധീകരിക്കയും നന്നാ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു അവരുടെ സംഖ്യക്കു ഒത്തവണ്ണം ഹോമയാഗങ്ങളെ കഴിക്കയും ചെയ്യും. ഇങ്ങനെ ഇയ്യോബ് എല്ലായ്പോഴും ചെയ്തുപോന്നു.

ഇയ്യോബ് 1: 1-5

സൂറ അൽ ബി അയിനയും സൂറ അൽ അസറും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന എല്ലാ നല്ല ഗുണങ്ങളും ഇയ്യോബിന് ഉണ്ടായിരുന്നു . എന്നാൽ ഷയ്താൻ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ വന്നു. ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം അവരുടെ സംഭാഷണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ഇങ്ങിനെയാണു

ഒരു ദിവസം ദൈവപുത്രന്മാർ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ നില്പാൻ ചെന്നു; അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സാത്താനും ചെന്നു.
യഹോവ സാത്താനോടു: നീ എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്നു ചോദിച്ചതിന്നു സാത്താൻ യഹോവയോടു: ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഊടാടി സഞ്ചരിച്ചിട്ടു വരുന്നു എന്നുത്തരം പറഞ്ഞു.
യഹോവ സാത്താനോടു: എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിന്മേൽ നീ ദൃഷ്ടിവെച്ചുവോ? അവനെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കനും നേരുള്ളവനും ദൈവഭക്തനും ദോഷം വിട്ടകലുന്നവനും ഭൂമിയിൽ ആരും ഇല്ലല്ലോ എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.
അതിന്നു സാത്താൻ യഹോവയോടു: വെറുതെയോ ഇയ്യോബ് ദൈവഭക്തനായിരിക്കുന്നതു?
10 നീ അവന്നും അവന്റെ വീട്ടിന്നും അവന്നുള്ള സകലത്തിന്നും ചുറ്റും വേലികെട്ടീട്ടില്ലയോ? നീ അവന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു; അവന്റെ മൃഗസമ്പത്തു ദേശത്തു പെരുകിയിരിക്കുന്നു.
11 തൃക്കൈ നീട്ടി അവന്നുള്ളതൊക്കെയും ഒന്നു തൊടുക; അവൻ നിന്നെ മുഖത്തു നോക്കി ത്യജിച്ചുപറയും എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
12 ദൈവം സാത്താനോടു: ഇതാ, അവന്നുള്ളതൊക്കെയും നിന്റെ കയ്യിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവന്റെ മേൽ മാത്രം കയ്യേറ്റം ചെയ്യരുതു എന്നു കല്പിച്ചു. അങ്ങനെ സാത്താൻ യഹോവയുടെ സന്നിധി വിട്ടു പുറപ്പെട്ടുപോയി.

ഇയ്യോബ് 1: 6-12

അതിനാൽ ഷെയ്താൻ ഇയ്യോബിന് ഈ വിധത്തിൽ ഉള്ള ഒരു ദുരന്തം വരുത്തി

13 ഒരു ദിവസം ഇയ്യോബിന്റെ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും മൂത്ത ജ്യേഷ്ഠന്റെ വീട്ടിൽ തിന്നുകയും വീഞ്ഞു കുടിക്കയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ
14 ഒരു ദൂതൻ അവന്റെ അടുക്കൽവന്നു: കാളകളെ പൂട്ടുകയും പെൺകഴുതകൾ അരികെ മേഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കയും ആയിരുന്നു;
15 പെട്ടെന്നു ശെബായർ വന്നു അവയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകയും വേലക്കാരെ വാളിന്റെ വായ്ത്തലയാൽ വെട്ടിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്തു; വിവരം നിന്നെ അറിയിപ്പാൻ ഞാൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം വഴുതിപ്പോന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
16 അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നേ വേറൊരുത്തൻ വന്നു; ദൈവത്തിന്റെ തീ ആകാശത്തുനിന്നു വീണു കത്തി, ആടുകളും വേലക്കാരും അതിന്നു ഇരയായ്പോയി; വിവരം നിന്നെ അറിയിപ്പാൻ ഞാൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം വഴുതിപ്പോന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
17 അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നേ മറ്റൊരുത്തൻ വന്നു: പെട്ടെന്നു കല്ദയർ മൂന്നു കൂട്ടമായി വന്നു ഒട്ടകങ്ങളെ പിടിച്ചുകൊണ്ടു പോകയും വേലക്കാരെ വാളിന്റെ വായ്ത്തലയാൽ വെട്ടിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്തു; വിവരം നിന്നെ അറിയിപ്പാൻ ഞാൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം വഴുതിപ്പോന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
18 അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരുത്തൻ വന്നു; നിന്റെ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും മൂത്ത ജ്യേഷ്ഠന്റെ വീട്ടിൽ തിന്നുകയും വീഞ്ഞു കുടിക്കയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു.
19 പെട്ടെന്നു മരുഭൂമിയിൽനിന്നു ഒരു കൊടുങ്കാറ്റു വന്നു വീട്ടിന്റെ നാലു മൂലെക്കും അടിച്ചു: അതു യൌവനക്കാരുടെമേൽ വീണു; അവർ മരിച്ചുപോയി; വിവരം നിന്നെ അറിയിപ്പാൻ ഞാനൊരുത്തൻ മാത്രം വഴുതിപ്പോന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
20 അപ്പോൾ ഇയ്യോബ് എഴുന്നേറ്റു വസ്ത്രം കീറി തല ചിരെച്ചു സാഷ്ടാംഗം വീണു നമസ്കരിച്ചു:
21 നഗ്നനായി ഞാൻ എന്റെ അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടുവന്നു, നഗ്നനായി തന്നേ മടങ്ങിപ്പോകും, യഹോവ തന്നു, യഹോവ എടുത്തു, യഹോവയുടെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു.
22 ഇതിലൊന്നിലും ഇയ്യോബ് പാപം ചെയ്കയോ ദൈവത്തിന്നു ഭോഷത്വം ആരോപിക്കയോ ചെയ്തില്ല.

ഇയ്യോബ് 1: 13-22

ഷൈത്താൻ യഹോവയെ ശപിക്കുവാൻ തക്കവണ്ണം ഇയ്യോബിനെ ഈ അവസ്ഥയിലും പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ട് രണ്ടാമതൊരു പരീക്ഷണം  കൂടെ നടന്നു.

ന്നെയും ഒരു ദിവസം ദൈവപുത്രന്മാർ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ നില്പാൻ ചെന്നു; സാത്താനും അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ നില്പാൻ ചെന്നു.
യഹോവ സാത്താനോടു: നീ എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്നു ചോദിച്ചതിന്നു സാത്താൻ യഹോവയോടു: ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഊടാടി സഞ്ചരിച്ചിട്ടു വരുന്നു എന്നുത്തരം പറഞ്ഞു.
യഹോവ സാത്താനോടു: എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിന്റെമേൽ നീ ദൃഷ്ടിവെച്ചുവോ? അവനെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കനും നേരുള്ളവനും ദൈവഭക്തനും ദോഷം വിട്ടകലുന്നവനും ഭൂമിയിൽ ആരും ഇല്ലല്ലോ; അവൻ തന്റെ ഭക്തിമുറുകെ പിടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; വെറുതെ അവനെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു നീ എന്നെ സമ്മതിപ്പിച്ചു എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.
സാത്താൻ യഹോവയോടു: ത്വക്കിന്നു പകരം ത്വക്; മനുഷ്യൻ തനിക്കുള്ളതൊക്കെയും തന്റെ ജീവന്നു പകരം കൊടുത്തുകളയും.
നിന്റെ കൈ നീട്ടി അവന്റെ അസ്ഥിയും മാംസവും ഒന്നു തൊടുക; അവൻ നിന്നെ മുഖത്തു നോക്കി ത്യജിച്ചുപറയും എന്നുത്തരം പറഞ്ഞു.
യഹോവ സാത്താനോടു: ഇതാ, അവൻ നിന്റെ കയ്യിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവന്റെ പ്രാണനെമാത്രം തൊടരുതു എന്നു കല്പിച്ചു.
അങ്ങനെ സാത്താൻ യഹോവയുടെ സന്നിധി വിട്ടു പുറപ്പെട്ടു ഇയ്യോബിനെ ഉള്ളങ്കാൽമുതൽ നെറുകവരെ വല്ലാത്ത പരുക്കളാൽ ബാധിച്ചു.
അവൻ ഒരു ഓട്ടിൻ കഷണം എടുത്തു തന്നെത്താൻ ചുരണ്ടിക്കൊണ്ടു ചാരത്തിൽ ഇരുന്നു.
അവന്റെ ഭാര്യ അവനോടു: നീ ഇനിയും നിന്റെ ഭക്തി മുറുകെ പിടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവോ? ദൈവത്തെ ത്യജിച്ചുപറഞ്ഞു മരിച്ചുകളക എന്നു പറഞ്ഞു.
10 അവൻ അവളോടു: ഒരു പൊട്ടി സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ നീ സംസാരിക്കുന്നു; നാം ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിൽനിന്നു നന്മ കൈക്കൊള്ളുന്നു; തിന്മയും കൈക്കൊള്ളരുതോ എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതിൽ ഒന്നിലും ഇയ്യോബ് അധരങ്ങളാൽ പാപം ചെയ്തില്ല.

ഇയ്യോബ് 2: 1-10

ഇതുകൊണ്ടാണ് സൂറ അൽ-അൻബിയ ഇയ്യോബ് കരയുന്നത് വിവരിക്കുന്നത്, ദുഷ്ടൻ (ഷെയ്താൻ) തന്നെ പീഡിപ്പിച്ചുവെന്ന് സൂറ സാദ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

തന്റെ ദുരിതത്തിൽ,  തനിയ്ക്ക് ആശ്വാസം പകരുവാൻ ഇയ്യോബിനു മൂന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

11 അനന്തരം തേമാന്യനായ എലീഫസ്, ശൂഹ്യനായ ബിൽദാദ്, നയമാത്യനായ സോഫർ എന്നിങ്ങിനെ ഇയ്യോബിന്റെ മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാർ ഈ അനർത്ഥമൊക്കെയും അവന്നു ഭവിച്ചതു കേട്ടപ്പോൾ അവർ ഓരോരുത്തൻ താന്താന്റെ സ്ഥലത്തുനിന്നു പുറപ്പെട്ടു അവനോടു സഹതപിപ്പാനും അവനെ ആശ്വസിപ്പിപ്പാനും പോകേണമെന്നു തമ്മിൽ പറഞ്ഞൊത്തു.
12 അവർ അകലെവെച്ചു നോക്കിയാറെ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല; അവർ ഉറക്കെ കരഞ്ഞു വസ്ത്രം കീറി പൊടി വാരി മേലോട്ടു തലയിൽ വിതറി.
13 അവന്റെ വ്യസനം അതികഠിനമെന്നു കണ്ടിട്ടു അവർ ആരും ഒരു വാക്കും മിണ്ടാതെ ഏഴു രാപ്പകൽ അവനോടുകൂടെ നിലത്തിരുന്നു.

ഇയ്യോബ് 2: 11-13

എന്തു കൊണ്ടാണു ഇയ്യോബിനു അത്തരത്തിലുള്ള ദുരന്തം സംഭവിച്ചത് എന്നതിനെകുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ചർച്ച ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.  അവരുടെ സംഭാഷണം പല അദ്ധ്യായങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു.  ചുരുക്കത്തിൽ, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഇയ്യോബിനോട് പറയുന്നത്  ഇത്തരം വലിയ വിപത്ത് ദുഷ്ടന്മാരുടെ മേൽ മാത്രമേ വരുകയുള്ളൂ, അതു കൊണ്ട് ഇയ്യോബ് പാപം  ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകണം.   അവൻ ഈ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നുവെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അയാൾക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കും. എന്നാൽ ഇയ്യോബ് നിരന്തരം മറുപടി പറയുന്നു, താൻ നിഷ്കളങ്കനാണെന്നും കുറ്റക്കാരൻ അല്ല എന്നും ആണു. എന്തു കൊണ്ടാണു ഈ  ആപത്തുകൾ തന്റെ മേൽ വരുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല.

അവരുടെ നീണ്ട സംഭാഷണത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും നമുക്ക് ഇവിടെ ഉൾക്കൊള്ളിക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇയ്യോബ് തനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു:

25 എന്നെ വീണ്ടെടുക്കുന്നവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും അവൻ ഒടുവിൽ പൊടിമേൽ നില്ക്കുമെന്നും ഞാൻ അറിയുന്നു.
26 എന്റെ ത്വൿ ഇങ്ങനെ നശിച്ചശേഷം ഞാൻ ദേഹരഹിതനായി ദൈവത്തെ കാണും.
27 ഞാൻ തന്നേ അവനെ കാണും; അന്യനല്ല, എന്റെ സ്വന്തകണ്ണു അവനെ കാണും; എന്റെ അന്തരംഗം എന്റെ ഉള്ളിൽ ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇയ്യോബ് 19: 25-27

എന്തുകൊണ്ട് ഈ ദുരന്തങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനു മേൽ വന്നു എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു മനസ്സിലായില്ല എങ്കിലും ,  ‘വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ’ ഭൂമിയിലേക്ക് വരുവാൻ പോകുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു  അറിയാമായിരുന്നു.    തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് മതിയായ പ്രതിഫലം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളാണ് വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ. ഇയ്യോബ് ആ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ‘എന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു കാരണം ഈ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ തനിക്കു വേണ്ടിയാണു വരുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞിരുന്നു . ഇയ്യോബിന്റെ ‘ത്വക്ക് നശിച്ചശേഷം’ (അവൻ മരിച്ചതിനു ശേഷം) അദ്ദേഹം  തന്റെ ജഡത്തിൽ ദൈവത്തെ കാണും.

ഇയ്യോബ് പുനരുത്ഥാന ദിനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ് .  എന്നാൽ അവന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ജീവിക്കുകയും വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ  അദ്ദേഹം തന്റെ  പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ദൈവത്തെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അഭിമുഖീകരിക്കും .

പുനരുത്ഥാന ദിനത്തിൽ ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെക്കുറിച്ചും സൂറ അൽ മആരിജ് (സൂറ 70 – ആരോഹണ പടികൾ) സംസാരിക്കുന്നു.  എന്നാൽ സൂറ അൽ മആരിജ് പുനരുദ്ധാന ദിവസത്തിൽ ഭ്രാന്തമായി ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകരനു വേണ്ടി പരതുന്ന ഒരു വിഡ്ഡിയെക്കുറിച്ച്  വിവരിക്കുന്നു.

അവര്‍ക്ക്‌ അന്യോന്യം കാണിക്കപ്പെടും. തന്‍റെ മക്കളെ പ്രായശ്ചിത്തമായി നല്‍കി കൊണ്ട്‌ ആ ദിവസത്തെ ശിക്ഷയില്‍ നിന്ന്‌ മോചനം നേടാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന്‌ കുറ്റവാളി ആഗ്രഹിക്കും.തന്‍റെ ഭാര്യയെയും സഹോദരനെയും തനിക്ക്‌ അഭയം നല്‍കിയിരുന്ന തന്‍റെ ബന്ധുക്കളെയും ഭൂമിയിലുള്ള മുഴുവന്‍ ആളുകളെയും. എന്നിട്ട്‌ അതവനെ രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന്‌;

സൂറ  മആരിജ് 70: 11-14

സൂറ അൽ മാരിജിലെ വിഡ്ഡിയായ മനുഷ്യൻ തന്നെ വീണ്ടെടുക്കുവാൻ ആർക്കും തന്നെ കഴിയുന്നില്ല എന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. ‘ആ ദിവസത്തെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും’ -അതായത് ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ നിന്നും തന്നെ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ അവൻ തിരയുന്നു. അവന്റെ മക്കൾക്കോ, ഭാര്യയ്ക്കോ, സഹോദരനോ, ഭൂമിയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയ്ക്കും തന്നെ അവനെ വീണ്ടെടുക്കുവാൻ കഴിയില്ല. അവർക്ക് അവനെ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർക്ക് അവരുടെ തെറ്റിനു തന്നെ നൽകേണ്ടുന്ന പിഴയുണ്ട്.

ഇയ്യോബ് ഒരു നേരുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നു, എന്നിട്ടും ആ ദിവസത്തിനായി ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ വേണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു അറിയാമായിരുന്നു. എല്ലാ കഷ്ടതകൾക്കിടയിലും, ഈ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ തനിക്കുണ്ടെന്ന് അവന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.  തൌറാത്ത് ഏതൊരു പാപത്തിന്റെയും ശമ്പളം മരണം ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്, വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ തന്റെ ജീവൻ തന്നെ പകരം നൽകണമായിരുന്നു.  തന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ‘അവസാനം ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമെന്ന്’ ഇയ്യോബിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഇയ്യോബിന്റെ ‘വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ’ ആരായിരുന്നു? ഇതുവരെ മരിച്ച, എന്നാൽ വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുവാൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ഏക വ്യക്തി പ്രവാചകൻ ഈസ അൽ മസിഹ് അ.സ ആയിരുന്നു. പാപത്തിന്റെ  ശിക്ഷാ നടപടിയായ (മരണം) നിറവേറ്റാൻ സാധിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവനാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിനു മാത്രമേ ‘അവസാനം ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുകയുള്ളൂ’.

ഇയ്യോബിനെപ്പോലുള്ള ഒരു നീതിമാന് സ്വയം ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ പിഴ കൊടുക്കുവാൻ താങ്കൾക്കും എനിക്കും ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ എത്ര അധികം ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു?  അൽ-ബയീനയിലും അൽ-അസ്‌റിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരാൾക്ക് ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ നമുക്ക് എത്രമാത്രം ആവശ്യമുണ്ട്?  തന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ആരെയെങ്കിലും കണ്ടെത്താൻ തീവ്രമായി ശ്രമിയ്ക്കുവാൻ  അവസാന ദിവസം വരെ കാത്തിരിക്കുന്ന സൂറ അൽ മാരിജിലെ വിഡ്ഡിയെപ്പോലെയാകരുത് നാം.  പ്രവാചകനായ ഇയ്യോബ് മുൻ കൂട്ടി കണ്ടതു പോലെ,  നബി ഈസാ അൽ മസീഹ് അ.സ നു എങ്ങിനെ താങ്കളെ വീണ്ടുകൊള്ളുവാൻ കഴിയും എന്ന് ഇപ്പോൾ  താങ്കൾ മനസ്സിലാക്കൂ.

പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം, ഇയ്യോബ് യഹോവയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ( ഇവിടെ )  അതു കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല കാലം പുന:സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യപ്പെടുന്നു (ഇവിടെ ).

 

ശക്തിയുടെ രാത്രി, മഹത്വത്തിന്റെ ദിനം, പ്രവാചകന്മാരുടെ വചനം

ഖുർആൻ ആദ്യമായി വെളിപ്പെടുമ്പോൾ ശക്തിയുടെ രാത്രിയെ സൂറ അൽ ഖദർ (സൂറ 97 – ശക്തി) വിവരിക്കുന്നു

തീര്‍ച്ചയായും നാം ഇതിനെ ( ഖുര്‍ആനിനെ ) നിര്‍ണയത്തിന്‍റെ രാത്രിയില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിര്‍ണയത്തിന്‍റെ രാത്രി എന്നാല്‍ എന്താണെന്ന്‌ നിനക്കറിയാമോ? നിര്‍ണയത്തിന്‍റെ രാത്രി ആയിരം മാസത്തെക്കാള്‍ ഉത്തമമാകുന്നു. മലക്കുകളും ആത്മാവും അവരുടെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ എല്ലാകാര്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള ഉത്തരവുമായി ആ രാത്രിയില്‍ ഇറങ്ങി വരുന്നു. പ്രഭാതോദയം വരെ അത്‌ സമാധാനമത്രെ.

സൂറ ലൈലതുൽഖ്വദ്ർ 97: 1 -5

സൂറ അൽ ഖദർ , ശക്തിയുടെ രാത്രിയെ ‘ആയിരം മാസത്തേക്കാൾ മികച്ചത്’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, ശക്തിയുടെ രാത്രി എന്തായിരുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോഴും ചോദിക്കുന്നു . ശക്തിയുടെ രാത്രിയെ ആയിരം മാസത്തേക്കാൾ മികച്ചതാക്കാൻ ആത്മാവ് എന്താണ് ചെയ്തത്?

സൂറ അൽ ലയലിന് (സൂറ 92 – ദി നൈറ്റ്) പകൽ എന്നതിന് സമാനമായ ആശയം ഉണ്ട്, വെളിച്ചം രാത്രിയെ പിന്തുടർന്നു വരുന്നു. പകൽ മഹത്വത്തിൽ വരുന്നു, അല്ലാഹു നയിക്കുന്നത് ആരംഭം മുതൽ അവസാനം വരെ എല്ലാം അറിയുന്നതുകൊണ്ടാണ് . അതിനാൽ അവസാനം തീയെക്കുറിച്ച് അവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

രാവിനെതന്നെയാണെ സത്യം ; അത്‌ മൂടികൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍

പകലിനെ തന്നെയാണ സത്യം ; അത്‌ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോള്‍;

 സൂറ അൽ– ലെയ്ൽ  92: 1-2 

തീര്‍ച്ചയായും മാര്‍ഗദര്‍ശനം നമ്മുടെ ബാധ്യതയാകുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും നമുക്കുള്ളതാകുന്നു പരലോകവും ഇഹലോകവും. അതിനാല്‍ ആളിക്കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിയെപ്പറ്റി ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ താക്കീത്‌ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.

സൂറ അൽ ഖാദറിനെയും സൂറ അൽ ലയലിനെയും ഇനിപ്പറയുന്നവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക:

ഞങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കു ചില ഉണ്ടാക്കി, നിങ്ങൾ നന്നായി ശ്രദ്ധ അതിന് ഇരുണ്ടു സ്ഥലത്തു പ്രകാശിക്കുന്ന വെളിച്ചം പോലെ, ദിവസം ആപത്തു ഉദയനക്ഷത്രവുമാകുന്നു നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉദിക്കുന്നത് ചെയ്യും.

2 പത്രോസ് 1:19

ന്നുണ്ടോ? ഞാൻ സൂറ ഖ്വദറും സൂറ ലൈലും വായിക്കുമ്പോൾ ലൈലതുൽഖ്വദ്ർ ഞാൻ ഈ ഉദ്ധരണി ഓർമിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു രാത്രിക്കുശേഷം ഒരു ദിവസം ഉദിച്ചുയരുന്നതായി ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ പ്രവാചകൻമാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തൽ നൽകി. പ്രവചന സന്ദേശങ്ങളെ അവഗണിക്കരുതെന്നും ഇത് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നാം കടുത്ത പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നേരിടും.

സഈസാ അൽ മസിഹ് നബി ( സ) യുടെ പ്രമുഖ ശിഷ്യനും കൂട്ടുകാരനുമായ പത്രോസ് അപ്പൊസ്തലനാണ് ഇത് എഴുതിയത് . സൂറ അസ്- സഫ് (സൂറ 61 – റാങ്കുകൾ) ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു :

സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികളായിരിക്കുക. മര്‍യമിന്‍റെ മകന്‍ ഈസാ അല്ലാഹുവിങ്കലേക്കുള്ള മാര്‍ഗത്തില്‍ എന്‍റെ സഹായികളായി ആരുണ്ട്‌ എന്ന്‌ ഹവാരികളോട്‌ ചോദിച്ചതു പോലെ. ഹവാരികള്‍ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികളാകുന്നു. അപ്പോള്‍ ഇസ്രായീല്‍ സന്തതികളില്‍ പെട്ട ഒരു വിഭാഗം വിശ്വസിക്കുകയും മറ്റൊരു വിഭാഗം അവിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ട്‌ വിശ്വസിച്ചവര്‍ക്ക്‌ അവരുടെ ശത്രുവിനെതിരില്‍ നാം പിന്‍ബലം നല്‍കുകയും അങ്ങനെ അവന്‍ മികവുറ്റവരായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.

സൂറ അസ് സഫ് : 61:14  

ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ‘ദൈവത്തിന്റെ സഹായികളായിരുന്നു’ എന്ന് സൂറ അസ്- സഫ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു . ശിഷ്യന്മാരുടെ സന്ദേശം വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഈ പറയപ്പെടുന്ന ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ സഹായിക്കുന്നവരുടെ നേതാവായിരുന്നു പ്രധാന ശിഷ്യനായ പത്രോസ്. അവൻ പ്രവാചകനായ ഈസ അൽ മസിഹ് അ.സന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു , അവന്റെ അനേകം പഠിപ്പിക്കലുകൾ കേട്ടു അവന്റെ അധികാരം പ്രയോഗിച്ചതു കണ്ടപ്പോൾ , പത്രോസ് പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കൂടുതൽ ഉറപ്പുള്ളതാണെന്ന് മുകളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. താൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചതിനേക്കാൾ പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ച് അവന് കൂടുതൽ ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അദ്ദേഹം തുടരുന്നു:

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പ്രവാചകന്റെ തന്നെ വ്യാഖ്യാനത്താൽ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു പ്രവചനവും വന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. പ്രവചനത്തിന് ഒരിക്കലും മനുഷ്യന്റെ ഹിതത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവമുണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ചുമക്കപ്പെടുമ്പോൾ മനുഷ്യർ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിച്ചു

 2 പത്രോസ് 1: 20-21 

ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവാചകന്മാരെ ‘ചുമന്നു’ എന്ന് ഇത് നമ്മോട് പറയുന്നു, അങ്ങനെ അവർ പാരായണം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് എഴുതുകയും ചെയ്തത് ‘ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്’. അതുകൊണ്ടാണ് ഇതുപോലുള്ള ഒരു രാത്രി ആയിരം മാസത്തേക്കാൾ നല്ലത് എന്ന് പറയുന്നത്, കാരണം അത് ‘മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ’ എന്നതിലുപരി പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. പത്രോസിന്റെ സന്ദേശത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവർക്ക് ശക്തിയുടെ രാത്രിയിൽ പ്രയോഗിച്ച ശക്തി ലഭിക്കുമെന്നും അത് നില നിൽക്കുമെന്നു സൂറ അസ്- സഫ് പറയുന്നു.

 

ഈസാ അൽ മസിഹ് നബിയുടെ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന പത്രോസ് എഴുതിയ ‘പ്രവാചകന്മാർ’ ഇപ്പോൾ പഴയനിയമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രന്ധത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പ്രവാചകന്മാരാണ് – അതായത് അവ ഇൻജിലിനു മുമ്പിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആയിരുന്നു.    മൂസാ നബിയുടെ തൌറാത്തിൽ ആദം , ക്വാബീൽ ഹാബിൽ , നൂഹ് ലൂത്ഇബ്രാഹിം എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ കാണുവാൻ കഴിയുന്നു. മാത്രമല്ല അതിൽ മൂസായുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം  ഫറവോനെ അഭിമുഖീകരിച്ചതും തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു ശരീഅത്ത് , കൂടാതെ നിന്ന് തന്റെ സഹോദരൻ ഹാറൂന്റെ യാഗങ്ങൾ, ഇതിൽ നിന്നാണു സൂറത്ത് ബറഖ എന്ന പേർ വന്നത്,  ഇവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.

തുടർന്ന് തൌറാത്ത് അവസാനിക്കുമ്പോൾ  സബൂർ വന്നു ജീവിതചര്യയെ  അവിടെ ദാവൂദ്  വരുവാൻ പോകുന്ന മസീഹിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുവാൻ പ്രചോദിതനായി. അതിനു തുടർച്ചയായി വന്ന പ്രവാചകന്മാർ പിന്നീട് പ്രവചിച്ചത്  മസീഹ് ഒരു കന്യകയിൽ നിന്നും വരുമെന്നും, ഒരു അല്ലാഹുവിൻറെ രാജ്യം എല്ലാവർക്കും തുറക്കപ്പെടുന്നു , കൂടാതെ മഹാന്മാരുടെ വരുന്ന ദാസൻ അനുഭവിക്കുവാൻ പോകുന്ന കഷ്ടതകളും എല്ലാം അവർ പ്രവചിച്ചു. അതിനു ശേഷം  മസീഹിന്റെ നാമം എന്തായിരിക്കും എന്ന് പ്രവചിച്ചു അതോടു ചേർന്ന് താൻ വരുന്ന സമയം , അതുകൂടാതെ പ്വഴി ഒരുക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം എന്നിവ പ്രവചിച്ചിരിക്കുന്നു.

നമ്മിൽ പലർക്കും ഈ രചനകൾ സ്വയം വായിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല. ഇവിടെ, ഈ വ്യത്യസ്ത ലിങ്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അതിനു ഒരു അവസരമുണ്ട്. വരാനിരിക്കുന്ന തീയെക്കുറിച്ച് സൂറ അൽ ലെയ്ൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ശക്തിയുടെ രാത്രിയിൽ ദൈവാത്മാവ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സൂറ അൽ ഖ്വദർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാരുടെ സന്ദേശം വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് സൂറ അസ്- സഫ് ശക്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ ശിഷ്യന്മാരുടെ നേതാവായ പത്രോസ്, ഉപദേശിക്കുന്നത്, പകൽ ഉറ്റുനോക്കുന്ന രാത്രിയിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള ആദ്യകാല പ്രവാചകന്മാരുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിലേക്ക് ‘ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ’ ആണു, അവർ ഒരു നല്ല നാളിലേക്ക് ഉറ്റു നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.  അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ അറിയുന്നത് ബുദ്ധിപരമായിരിക്കില്ലേ?

 

 

 

രൂത്തും ബോവസും എങ്ങനെയാണ് ഒരു അതുല്യ പ്രണയകഥയാകുന്നത്?

മഹത്തായ പ്രണയകഥകളുടെ പേര് പറയാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു പക്ഷെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ്വ. അ.) ഖദിജ എന്നിവരുടെതോ , അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചക (സ്വ.അ.) ന്റെയും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ ഐഷയും തമ്മിലുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ  അലി, ഫാത്തിമ എന്നിവരുടെ പേരുകൾ ഒരു പക്ഷെ പറഞ്ഞേക്കാം . സിനിമകളിലും സാഹിത്യത്തിലും റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്, ബ്യൂട്ടി ആൻഡ് ബീസ്റ്റ്, അലാവുദ്ദീൻ സിനിമയിലെ അലി, ജാസ്മിൻ , അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ സിൻഡ്രെല്ല, പ്രിൻസ് ചാമിംഗ്, തുടങ്ങിയ പേരുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചേക്കാം. അവയിൽ, ചരിത്രവും പോപ്പ് സംസ്കാരവും കാല്പനിക കല്പിതകഥകളും ഒത്തുചേർന്ന് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ഭാവനകളെയും ആകർഷിക്കുന്ന വികാരാധീനമായ പ്രണയകഥകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, രൂത്തും ബോവസും തമ്മിൽ വളർന്നുവന്ന സ്നേഹം മേല്പറഞ്ഞ പ്രണയബന്ധങ്ങളേക്കാൾ വളരെ നിലനിൽക്കുന്നതും ശ്രേഷ്ഠവുമാണെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ, – ഈ പ്രേമികൾ കണ്ടുമുട്ടി മൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന നമ്മുടെ ശതകോടിക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ഇപ്പോഴും ഈ പ്രണയകഥ ആകർഷിക്കുന്നു.

അൽ മാ ഊൻ, ഷഹറ, മുംതനാഹ് എന്നീ സൂറത്തുകൾ രൂത്തിന്റെയും ബോവസിന്റെയും കഥയ്ക്ക് മാതൃകയാകുന്നു

രൂത്തിൻറെയും ബോവസിന്റെയു കഥ സോദാഹരണസഹിതം  കാലാതീതമായ തത്വങ്ങൾ  ഈ സൂറത്തുകളിലടെ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബോവസ് , റൂത്തിനോട് കാണിച്ച തന്റെ ചെറിയ ദയകൊണ്ട്,  സൂറ മാഊൻ നിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ദുഷ്ടന് ഉത്തമനായ എതിരാളിയാണ്  ( സൂറ 107 – ചെറിയ ദയകൾ)

അനാഥക്കുട്ടിയെ തള്ളിക്കളയുന്നവനത്രെ അത്‌.

പാവപ്പെട്ടവന്‍റെ ഭക്ഷണത്തിന്‍റെ കാര്യത്തില്‍ പ്രോത്സാഹനം നടത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്‍.

സൂറ മാഊൻ 107: 2-3

പരോപകാര വസ്തുക്കള്‍ മുടക്കുന്നവരുമായസൂറ;

സൂറ മാഊൻ  107: 7

അദ്- ദുഹഅ യിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള അനുഭവങ്ങൾക്ക് തികഞ്ഞ മാതൃകയാണ് റൂത്ത്    (സൂറ 93 – പ്രഭാത സമയങ്ങൾ)

നിന്നെ അവന്‍ വഴി അറിയാത്തവനായി കണെ്ടത്തുകയും എന്നിട്ട്‌ ( നിനക്ക്‌ ) മാര്‍ഗദര്‍ശനം നല്‍കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

നിന്നെ അവന്‍ ദരിദ്രനായി കണെ്ടത്തുകയും എന്നിട്ട്‌ അവന്‍ ഐശ്വര്യം നല്‍കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

എന്നിരിക്കെ അനാഥയെ നീ അടിച്ചമര്‍ത്തരുത്‌

ചോദിച്ച്‌ വരുന്നവനെ നീ വിരട്ടി വിടുകയും ചെയ്യരുത്‌.

നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ അനുഗ്രഹത്തെ സംബന്ധിച്ച്‌ നീ സംസാരിക്കുക.

സൂറ അദ്‌-ദുഹ  93: 7-11

രൂത്തിന്റെ കഥയിലെ അമ്മായിയമ്മയായ നവോമിയുടെ അനുഭവങ്ങൾ സൂറ അഷ്- ഷാർ (സൂറ 94 – റിലീഫ്) ൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന തത്വങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ചിത്രീകരണമാണ്.

നിനക്ക്‌ നിന്‍റെ ഹൃദയം നാം വിശാലതയുള്ളതാക്കി തന്നില്ലേ?

നിന്നില്‍ നിന്ന്‌ നിന്‍റെ ആ ഭാരം നാം ഇറക്കിവെക്കുകയും ചെയ്തു.

നിന്‍റെ മുതുകിനെ ഞെരിച്ചു കളഞ്ഞതായ ( ഭാരം )

നിനക്ക്‌ നിന്‍റെ കീര്‍ത്തി നാം ഉയര്‍ത്തിത്തരികയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

എന്നാല്‍ തീര്‍ച്ചയായും ഞെരുക്കത്തിന്‍റെ കൂടെ ഒരു എളുപ്പമുണ്ടായിരിക്കും.

തീര്‍ച്ചയായും ഞെരുക്കത്തിന്‍റെ കൂടെ ഒരു എളുപ്പമുണ്ടായിരിക്കും.

സൂറ അശ്- ശർഹ്  94: 1-6

ഇതിൽ ബോവസ് വിശ്വാസിയായ അഭയാർത്ഥി റൂത്തിനെ പരീക്ഷിക്കുന്നത്  സൂറ അൽ മുംതാഹിന പ്രായോഗികമാക്കുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ് (സൂറ 60 – പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ടവൾ)

സത്യവിശ്വാസികളേ, വിശ്വാസിനികളായ സ്ത്രീകള്‍ അഭയാര്‍ത്ഥികളായി കൊണ്ട്‌ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത്‌ വന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവരെ പരീക്ഷിച്ച്‌ നോക്കണം. അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ പറ്റി അല്ലാഹു ഏറ്റവും അറിയുന്നവനാണ്‌. എന്നിട്ട്‌ അവര്‍ വിശ്വാസിനികളാണെന്ന്‌ അറിഞ്ഞ്‌ കഴിഞ്ഞാല്‍ അവരെ നിങ്ങള്‍ സത്യനിഷേധികളുടെ അടുത്തേക്ക്‌ മടക്കി അയക്കരുത്‌. ആ സ്ത്രീകള്‍ അവര്‍ക്ക്‌ അനുവദനീയമല്ല. അവര്‍ക്ക്‌ അവര്‍ ചെലവഴിച്ചത്‌ നിങ്ങള്‍ നല്‍കുകയും വേണം. ആ സ്ത്രീകള്‍ക്ക്‌ അവരുടെ പ്രതിഫലങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ കൊടുത്താല്‍ അവരെ നിങ്ങള്‍ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിന്‌ നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ വിരോധമില്ല. അവിശ്വാസിനികളുമായുള്ള ബന്ധം നിങ്ങള്‍ മുറുകെപിടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യരുത്‌. നിങ്ങള്‍ ചെലവഴിച്ചതെന്തോ, അത്‌ നിങ്ങള്‍ ചോദിച്ചു കൊള്ളുക. അവര്‍ ചെലവഴിച്ചതെന്തോ അത്‌ അവരും ചോദിച്ച്‌ കൊള്ളട്ടെ. അതാണ്‌ അല്ലാഹുവിന്‍റെ വിധി. അവന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിധികല്‍പിക്കുന്നു. അല്ലാഹു സര്‍വ്വജ്ഞനും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.

സൂറ  മുംതഹിന  60:10

ഇന്നത്തെ രൂത്തും ബോവസും

എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും അല്ലാഹു നൽകുന്ന നിഗൂഢവും ആത്മീയവുമായ പ്രണയത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് അവരുടെ പ്രേമം .  ഭിന്ന-സംസ്കാരം, വിലക്കപ്പെട്ട സ്നേഹം, കുടിയേറ്റം, ശക്തനായ ഒരു പുരുഷനും ദുർബലയായ സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള പ്രണയം  എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രൂത്തിന്റെയും ബോവസിന്റെയും കഥ ഇന്നത്തെ # MeToo കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രായോഗികമാക്കാവുന്നതാണ് . പുരാതന ജൂത-അറബ് ബന്ധങ്ങളുടെ കഥ ഇത് നമ്മോട് പറയുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ദാമ്പത്യം എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രൂപരേഖയായി ഇത് മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ ഏതു കോണിൽ കൂടി നോക്കിയാലും റൂത്തിന്റെയും ബോവസ്സിന്റെയും കഥ വായിക്കപ്പെടാൻ എന്തുകൊണ്ടും യോഗ്യമായ ഒന്നു തന്നെയാണ്.

അവരുടെ സ്നേഹം ബൈബിളിലെ / പുസ്തകത്തിലെ രൂത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് . ഇത് ഒരു ഹ്രസ്വ പുസ്തകമാണ് – 2400 വാക്കുകൾ മാത്രം നീളമുള്ളത് – മാത്രമല്ല ഇത് വായനായോഗ്യമായ ഒരു പുസ്തകമാണ് ( ഇവിടെ ). ക്രി.മു. 1150 ഓടെ ഇത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള എല്ലാ പ്രണയകഥകളിലും ഏറ്റവും പുരാതനമാണ്. ഇത് നിരവധി ഭാഷകളിൽ  സിനിമകളാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

റൂത്തിന്റെ പ്രണയകഥ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഹോളിവുഡ് സിനിമ

രൂത്തിന്റെ പ്രണയകഥ

യഹൂദന്മാരായ  നവോമിയും ഭർത്താവും  രണ്ടു പുത്രന്മാരും വരൾച്ചയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് അടുത്തുള്ള മോവാബിൽ (ഇന്നത്തെ ജോർദാൻ) താമസിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ വിട്ടു. പ്രാദേശിക സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിച്ച ശേഷം രണ്ട് ആൺമക്കളും അതുപോലെ നവോമിയുടെ ഭർത്താവും അവളുടെ രണ്ട് മരുമകളോടൊപ്പം അവളെ തനിച്ചാക്കി മരിക്കുന്നു. നവോമി തന്റെ ജന്മനാടായ ഇസ്രായേലിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അവളുടെ മരുമകളിലൊരാളായ രൂത്ത് തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . വളരെക്കാലത്തെ അഭാവത്തിനുശേഷം, നവോമി തന്റെ സ്വദേശമായ ബെത്‌ലഹേമിൽ യൗവ്വനസ്ഥയും ദുർബലയുമായ മോവാബ്യ (അറബ്) കുടിയേറ്റക്കാരിയായ രൂത്തിനോടൊപ്പം  ഒരു നിരാലംബയായ വിധവയായി തിരിച്ചെത്തുന്നു.

രൂത്തും ബോവസും കണ്ടുമുട്ടുന്നു

യാതൊരു വരുമാനവുമില്ലാതെ, തദ്ദേശീയ വിളവെടുപ്പുകാർ വയലിൽ ഉപേക്ഷിച്ച ധാന്യം ശേഖരിക്കാൻ രൂത്ത് പോകുന്നു.  മൂസാ നബി (സ്വ. അ.) യുടെ ശരിയത്ത്   നിയമം ഒരു സാമൂഹിക സുരക്ഷാ ക്രമീകരണം എന്ന നിലക്ക്, ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് കൊയ്ത്തുകാരോട് അവരുടെ പിന്നിൽ ചില ധാന്യകതിരുകൾ മനപൂർവ്വമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ കല്പിച്ചിരുന്നു. അവിടിവിടെയായി  കിടക്കുന്ന ധാന്യകതിരുകൾ, ബോവസ് എന്ന സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമയുടെ വയലിൽ നിന്നും റൂത്ത് ശേഖരിക്കുന്നു. തന്റെ ജോലിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ച ധാന്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുന്നവരിൽ രൂത്തിനെ ബോവസ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.റൂത്തിന്  കൂടുതൽ‌ ധാന്യങ്ങൾ‌ ലഭിക്കേണ്ടതിന് വയലിൽ‌ തങ്ങളുടെ പിന്നിൽ കൂടുതൽ കതിരുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ‌ അയാൾ‌ തന്റെ ജോലിക്കാരോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ബോവസ് സൂറ അൽ മാ ഉമിലെ  ദുഷ്ടമനുഷ്യന് എതിരായ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമായി മാറുന്നു. സൂറാ അദ് ദുവാ പുറത്താകുന്നതിലൂടെ റൂത്തിന് തന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറുന്നു.

രൂത്തും ബോവസും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ധാരാളം സൃഷ്ടികൾ ണ്ട്.

ബോവസിന്റെ വയലിൽ നിന്നും ധാരാളം ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നതുകൊണ്ട് റൂത്ത് എല്ലാ ദിവസവും ധാന്യക്കതിരുകൾ ശേഖരിക്കാൻ അവന്റെ വയലിൽ എത്തുമായിരുന്നു. സകലകാല സംരക്ഷകനായ ബോവസ്, തന്റെ ജോലിക്കാരിൽ ആരും രൂത്തിനെ ഉപദ്രവിക്കുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. രൂത്തും ബോവസും പരസ്പരം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ്, പക്ഷേ പ്രായം, സാമൂഹിക പദവി, ജാതി എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം ഇരുവരും ഒരു നീക്കവും നടത്തുന്നില്ല. ഇവിടെ നവോമി മദ്ധ്യസ്ഥയായി മുന്നോട്ടു വരുന്നു. കൊയ്ത്തുസ്തവം കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം രാത്രിയിൽ ബോവസിന്റെ അരികിൽ ധൈര്യത്തോടെ കിടക്കാൻ അവൾ രൂത്തിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ബോവാസ് ഇത് ഒരു വിവാഹ ആലോചനയായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

 ബന്ധുവായ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ

എന്നാൽ അവർ തമ്മിലുള്ള പ്രണയത്തെക്കാൾ സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാണ്. നവോമി ബോവസിന്റെ ബന്ധുവാണ്, രൂത്ത് മരുമകളായതിനാൽ ബോവസും രൂത്തും വിവാഹബന്ധമുള്ളവരാണ്. ബോവാസ് അവളെ ഒരു ‘ബന്ധു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായി’ വിവാഹം കഴിക്കണം. ഇതിനർത്ഥം മൂസ (സ്വ.അ.)യുടെ നിയമപ്രകാരം അവൻ അവളെ അവളുടെ ആദ്യ ഭർത്താവിന്റെ (നവോമിയുടെ മകൻ) പേരിൽ ‘വിവാഹം കഴിക്കുകയും’, അങ്ങനെ വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യണം. ബോവസ് നവോമിയുടെ കുടുംബ വയലുകൾ വാങ്ങുന്നുവെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അത് ബോവസിന് ചെലവേറിയതാണെങ്കിലും അത് വലിയ തടസ്സമായിരുന്നില്ല. നവോമിയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ വയലുകൾ വാങ്ങുന്നതിനു ബോവസിനെക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശമുള്ള മറ്റൊരു അടുത്ത ബന്ധു ഉണ്ടായിരുന്നു (അതുവഴി രൂത്തിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും അവകാശമുള്ളവൻ). നൊവൊമിയെയും രൂത്തിനെയും പരിപാലിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം മറ്റൊരാൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നുണ്ടൊ എന്നറിയാനാണ് ബോവാസുമായുള്ള രൂത്തിന്റെ വിവാഹം നീണ്ടു പോകുന്നത്. നഗരത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ ഒരു പൊതുയോഗത്തിൽ, ഈ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ സ്വന്തം കുടുംബം അന്യാധീനമാകുമെന്നതിനാൽ വിവാഹം നിരസിച്ചു. അങ്ങനെ നവോമിയുടെ കുടുംബ സ്വത്ത് വാങ്ങാനും വീണ്ടെടുക്കാനും രൂത്തിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും ബോവസിന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. നവോമി, വളരെ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ഇപ്പോൾ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു, ഈ തത്ത്വം സൂറ ആഷ്-ഷാർഹിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

രൂത്തിന്റെയും ബോവസിന്റെയും പാരമ്പര്യം

അവരുടെ വിവാഹത്തിൽ അവർക്ക് ഒരു കുട്ടിയുണ്ടാകുന്നു, ഓബെദ് , പിന്നീട് ദാവൂദ് / ദാവീദ് രാജാവിന്റെ മുത്തച്ഛനായിത്തീർന്നയാൾതന്നെ. മസീഹ്  തന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുമെന്ന് ദാവീദിന് വാഗ്ദാനം ലഭിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് കൂടുതൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഒരു കന്യകാ ജനനം പ്രവചിക്കുകയും  ഒടുവിൽ പ്രവാചകൻ ഇസ അൽ മസീഹ് (സ്വ.അ.)  ബേത്ത്ളേഹെമിൽ, രൂത്ത് ബോവസിനെ വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് കണ്ടുമുട്ടിയ അതേ ബെത്ലഹെം പട്ടണത്തിൽ ജനിച്ചു. 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് പൊടിപിടിച്ച ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ആരംഭിച്ച അവരുടെ അത്ര മോശമല്ലാത്ത പ്രണയം, വിവാഹം, കുടുംബ വേരുകൾ എന്നിവ ഇന്ന് കാണുന്ന ആധുനിക കലണ്ടർ, ആഗോള അവധികളായ ക്രിസ്മസ് & ഈസ്റ്റർ – തുടങ്ങിയവ എല്ലാം പിറവിയെടുക്കാൻ കാരണക്കാരനായ ഒരു സന്തതിയുടെ ജനനത്തിൽ എത്തി നിൽക്കുന്നു.

ഒരു മികച്ച പ്രണയകഥ ചിത്രീകരിക്കുന്നു

ഇപ്പോൾ സാധാരണമായി കാണപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ # MeToo വിവാദത്തിലെ ഉപദ്രവങ്ങൾക്കും ചൂഷണങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായ ഒരു മാതൃകയാണ് ധനികനും ശക്തനുമായ ബോവസ് നിരാലംബയായ വിദേശ സ്ത്രീയായ രൂത്തിനോട് പെരുമാറിയ വിധം . ഈ പ്രണയവും വിവാഹവും സൃഷ്ടിച്ച കുടുംബ വേരുകളുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വാധീനം, നമ്മുടെ ഉപകരണങ്ങളിൽ തീയതി നോക്കുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു , ഈ പ്രണയകഥയ്ക്ക് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യം നൽകുന്നു. എന്നാൽ രൂത്ത് & ബോവാസ് പ്രണയകഥ ഇതിലും വലിയൊരു പ്രണയത്തിന്റെ ചിത്രം കൂടിയാണ് – നിങ്ങളെയും എന്നെയും ക്ഷണിച്ചു.

റൂത്തിനെ പോലെ കിതാബ് / ബൈബിൾ നമ്മോട് വിവരിക്കുന്നു അത്:

23 ഞാൻ അതിനെ എനിക്കായി ദേശത്തു വിതെക്കും; കരുണ ലഭിക്കാത്തവളോടു ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും എന്റെ ജനമല്ലാത്തതിനോടു: നീ എന്റെ ജനം എന്നു ഞാൻ പറയും; നീ എന്റെ ദൈവം എന്നു അവരും പറയും.

ഹോശേയ 2: 23

പഴയനിയമ പ്രവാചകൻ ഹോശേയ (ബിസി 750) അല്ലാഹു തന്റെ സ്നേഹത്തോടെ നമ്മിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിനെ കാണിക്കാൻ തന്റെ തകർന്ന ദാമ്പത്യത്തിന്റെ അനുരഞ്ജനം മാതൃകയാക്കി ഉപയോഗിച്ചു, . സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ഒരാളായി ദേശത്ത് പ്രവേശിച്ചതും എന്നാൽ ബോവസ് സ്നേഹം കാണിച്ചതുമായ രൂത്തിനെപ്പോലെ, അവിടുത്തെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്ന നമ്മളോട് പോലും തന്റെ സ്നേഹം കാണിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തന്നിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാൻ അല്ലാഹു എങ്ങനെയാണ് എത്തുന്നത് എന്നു കാണിക്കുന്നതിന് ഇത് ഇൻജിലിൽ (റോമർ 9:25) ഉദ്ധരിക്കുന്നു .

അവന്റെ സ്നേഹം എങ്ങനെയാണ് പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്? ബോവസ്, രൂത്ത് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള സന്തതിയായ ഈസ അൽ മസിഹ് , ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ ബോവസ് രൂത്തിനെപ്പോലെ നമ്മുടെ ‘ബന്ധു’വാണ്. അവൻ നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ കടം താൻ കുരിശിൽ മരിക്കുക വഴി  അല്ലാഹുവിനു നൽകി.  ഇങ്ങനെ അവൻ

നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും ദുഷ്ടത നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കാൻ തനിക്കുവേണ്ടി നന്മ ചെയ്യാൻ ആകാംക്ഷയോടെ തന്റെ സ്വന്തം എന്ന് ജനം ശുദ്ധീകരിക്കുവാനും വേണ്ടി സ്വയം കൊടുത്തു.

തീത്തൊസ്‌ 2: 14

ബന്ധുവായ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ബോവസ് റൂത്തിനെ വീണ്ടെടുക്കാൻ  പണം വിലയായി നൽകിയതു പോലെ, യേശു- നമ്മുടെ ‘ബന്ധുവായ-വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ’-വില (തന്റെ ജീവൻ) നൽകി വീണ്ടെടുത്തു.

നമ്മുടെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് ഒരു മാതൃക

ഈസ അൽ മസീഹ് (ബോവസും) തങ്ങളുടെ വധുമാരെ വീണ്ടെടുക്കാൻ വില നൽകിയതുപോലെ നമുക്ക് നമ്മുടെ വിവാഹങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാൻ സാധിക്കും.  നമ്മുടെ വിവാഹങ്ങൾ എങ്ങനെ ദൃഢമാക്കാം എന്നു കിതാബ് /ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു:

21 ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭയത്തിൽ അന്യോന്യം കീഴ്പെട്ടിരിപ്പിൻ.
22 ഭാര്യമാരേ, കർത്താവിന്നു എന്നപോലെ സ്വന്ത ഭർത്താക്കന്മാർക്കു കീഴടങ്ങുവിൻ.
23 ക്രിസ്തു ശരീരത്തിന്റെ രക്ഷിതാവായി സഭെക്കു തലയാകുന്നതുപോലെ ഭർത്താവു ഭാര്യകൂ തലയാകുന്നു.

എഫെസ്യർ 5: 21-33

ബോവസും രൂത്തും പ്രണയത്തിലും ബഹുമാനത്തിലും തങ്ങളുടെ ദാമ്പത്യം സ്ഥാപിച്ചതു പോലെ  ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ഭാര്യമാരെ ത്യാഗപൂർവ്വം സ്നേഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃകയാണ് ഈസയുടെ പരിചരണം , അതിനാൽ ഈ മൂല്യങ്ങളിൽത്തന്നെ നമ്മുടെ വിവാഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും നല്ലതാണ്.

നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും ഒരു വിവാഹ ക്ഷണം

എല്ലാ നല്ല പ്രണയകഥകളിലെയും പോലെ, കിതാബ് / ബൈബിൾ ഒരു വിവാഹത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു . രൂത്തിനെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ബോവസ് നൽകിയ വില അവരുടെ വിവാഹത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയതുപോലെ, ഈസ അൽ മസിഹ് (സ്വ. അ.) നൽകിയ വില നമ്മുടെയും വിവാഹത്തിന് വഴിയൊരുക്കി. ആ കല്യാണം ആലങ്കാരികമല്ല, യഥാർത്ഥമാണ്, അവന്റെ വിവാഹ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നവരെ ‘ക്രിസ്തുവിന്റെ മണവാട്ടി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. :

നാം സന്തോഷിച്ചു ഉല്ലസിച്ചു അവന്നു മഹത്വം കൊടുക്കുക; കുഞ്ഞാടിന്റെ കല്യാണം വന്നുവല്ലോ; അവന്റെ കാന്തയും തന്നെത്താൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.

വെളിപ്പാടു 19: 7

ശു നൽകുന്ന ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരും തന്റെ ‘മണവാട്ടി’യായിത്തീരുന്നു.  ഈ സ്വർഗ്ഗീയ കല്യാണം നമുക്കെല്ലാവർക്കും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും അവന്റെ വിവാഹത്തിന് വരാനുള്ള ഈ ക്ഷണത്തോടെയാണ് ബൈബിൾ അവസാനിക്കുന്നത്

17 വരിക എന്നു ആത്മാവും മണവാട്ടിയും പറയുന്നു; കേൾക്കുന്നവനും: വരിക എന്നു പറയട്ടെ; ദാഹിക്കുന്നവൻ വരട്ടെ; ഇച്ഛിക്കുന്നവൻ ജീവജലം സൌജന്യമായി വാങ്ങട്ടെ.

വെളിപ്പാടു 22: 17

രൂത്തും ബോവസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇന്നും അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു സ്നേഹത്തിന്റെ മാതൃകയാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തിന്റെ ചിത്രമാണിത് . തന്റെ വിവാഹാലോചന അംഗീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അവിടുന്ന് മണവാട്ടിയായി വിവാഹം കഴിക്കും. ഏതെങ്കിലും വിവാഹാലോചനകളെപ്പോലെ, നിങ്ങൾ അത് സ്വീകരിക്കണമോ എന്ന് അറിയാൻ അവന്റെ വാഗ്ദാനം  അളന്നുനോക്കണം. ആരംഭത്തിൽ ഹസ്രത്ത് ആദമിനോടൊപ്പം തുടക്കമിട്ട പദ്ധതി കാണാൻ  ഇവിടെ ൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക. ,  എങ്ങനെ കാണാൻ ഹസ്രത് ഇബ്രാഹിം പദ്ധതി മുൻകൂട്ടി എങ്ങനെ കണ്ടു എന്നറിയാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക     ,  എങ്ങനെ നബി മൂസാ / മോശെ വീണ്ടെടുപ്പു വില നൽകുന്നത് മുൻ കൂട്ടി കണ്ടു എന്നറിയാൻ ഇവിടെ  ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക. കാലങ്ങൾക്കുമുൻപേ പ്രവചിച്ചത് അല്ലാഹുവിന്റെ/ദൈവത്തിന്റെ ഹിതമാണെന്ന് അറിയാൻ    ഇവിടെ  ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

സിനിമയിലെ രൂത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ മറ്റൊരു രൂപാന്തരീകരണം

ഖുർആനും & ചരിത്രവും: ഈസ അൽ മസീഹ് ക്രൂശിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടുവോ ?

ഈ ഒരു ചോദ്യം വിശദമായി പരിശോധിക്കുവാൻ പോകുന്നു, ഇത് വിശദീകരിക്കുവാൻ ക അബയിൽ നിന്നും കറുത്ത കല്ലിന്റെ തിരോധാനം (ഹിജറ വർഷം 318) ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈസ അൽ മസിഹ് പി.ബി.യു.എച്ച് ക്രൂശിൽ മരിച്ചുവെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നവർ സാധാരണമായി സൂറ നിസയിലെ ആയത്  157 ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിന്‍റെ ദൂതനായ, മര്‍യമിന്‍റെ മകന്‍ മസീഹ്‌ ഈസായെ ഞങ്ങള്‍ കൊന്നിരിക്കുന്നു എന്നവര്‍ പറഞ്ഞതിനാലും ( അവര്‍ ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ) വാസ്തവത്തില്‍ അദ്ദേഹത്തെ അവര്‍ കൊലപ്പെടുത്തിയിട്ടുമില്ല, ക്രൂശിച്ചിട്ടുമില്ല. പക്ഷെ ( യാഥാര്‍ത്ഥ്യം ) അവര്‍ക്ക്‌ തിരിച്ചറിയാതാവുകയാണുണ്ടായത്‌. തീര്‍ച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ( ഈസായുടെ ) കാര്യത്തില്‍ ഭിന്നിച്ചവര്‍ അതിനെപ്പറ്റി സംശയത്തില്‍ തന്നെയാകുന്നു. ഊഹാപോഹത്തെ പിന്തുടരുന്നതല്ലാതെ അവര്‍ക്ക്‌ അക്കാര്യത്തെപ്പറ്റി യാതൊരു അറിവുമില്ല. ഉറപ്പായും അദ്ദേഹത്തെ അവര്‍ കൊലപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

സൂറ നിസ്സാ 4: 157

ഈസ അൽ മസിഹ് കൊല്ലപ്പെട്ടോ?

ഈസ അൽ മസിഹ് മരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നില്ലെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. അതിൽ യഹൂദന്മാർ ‘അവനെ കൊന്നിട്ടില്ല …’ എന്നാണു പറയുന്നത് അത് വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നാണു. ജൂതന്മാർ പ്രവാചകനെ അറസ്റ്റുചെയ്തതായി ഇഞ്ചിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല മഹാപുരോഹിതനായ കയ്യഫാസ് അവനെ ചോദ്യം ചെയ്തെങ്കിലും

28 പുലർച്ചെക്കു അവർ യേശുവിനെ കയ്യഫാവിന്റെ അടുക്കൽ നിന്നു ആസ്ഥാനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി; തങ്ങൾ അശുദ്ധമാകാതെ പെസഹ കഴിപ്പാന്തക്കവണ്ണം ആസ്ഥാനത്തിൽ കടന്നില്ല.

യോഹന്നാൻ 18:28

പീലാത്തോസ് ഒരു റോമൻ ഗവർണറായിരുന്നു. റോമൻ അധിനിവേശത്തിൻകീഴിൽ ആയിരുന്നതു കൊണ്ട് വധ ശിക്ഷ നൽകുവാൻ യഹൂദന്മാർക്ക് അധികാരമില്ലായിരുന്നു. പീലാത്തോസ് പ്രവാചകനെ തന്റെ കീഴിലുള്ള റോമൻ പട്ടാളക്കാർക്ക് കൈ മാറി.

16 അപ്പോൾ അവൻ അവനെ ക്രൂശിക്കേണ്ടതിന്നു അവർക്കു ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തു.

യോഹന്നാൻ 19:16

അതിനാൽ അവനെ ക്രൂശിച്ചത് റോമൻ സർക്കാരും റോമൻ പട്ടാളക്കാരും ആയിരുന്നു – യഹൂദന്മാരല്ല. യഹൂദ നേതാക്കളോട് പ്രവാചകന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ആരോപണം എന്തായിരുന്നു എന്ന് താഴെ വായിക്കുന്നു

13 അബ്രാഹാമിന്റെയും യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവമായ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം തന്റെ ദാസനായ യേശുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി; അവനെ നിങ്ങൾ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കയും അവനെ വിട്ടയപ്പാൻ വിധിച്ച പീലാത്തൊസിന്റെ മുമ്പിൽവെച്ചു തള്ളിപ്പറയുകയും

ചെയ്തു.പ്രവൃ. 3:13

യഹൂദന്മാർ അവനെ റോമാക്കാർക്ക് കൈമാറി, അവർ അവനെ ക്രൂശിച്ചു. ക്രൂശിൽ മരിച്ചശേഷം മൃതദേഹം ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ വച്ചു

41 അവനെ ക്രൂശിച്ച സ്ഥലത്തുതന്നേ ഒരു തോട്ടവും ആ തോട്ടത്തിൽ മുമ്പെ ആരെയും വെച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുതിയോരു കല്ലറയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
42 ആ കല്ലറ സമീപം ആകകൊണ്ടു അവർ യെഹൂദന്മാരുടെ ഒരുക്കനാൾ നിമിത്തം യേശുവിനെ അവിടെ വച്ചു.

യോഹന്നാൻ 19: 41-42

യഹൂദന്മാർ ഈസ അൽ മസിഹിനെ ക്രൂശിച്ചില്ലെന്ന് സൂറ നിസാ 157ൽ പറയുന്നു. അത് ശരിയാണ്.എന്തെന്നാൽ  റോമാക്കാർ ആണു യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചത്.

സൂറ മറിയവും പ്രവാചകന്റെ മരണവും

ഈസ അൽ മസിഹ് മരിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്ന് സൂറ മറിയം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഞാന്‍ ജനിച്ച ദിവസവും മരിക്കുന്ന ദിവസവും ജീവനോടെ എഴുന്നേല്‍പിക്കപ്പെടുന്ന ദിവസവും എന്‍റെ മേല്‍ ശാന്തി ഉണ്ടായിരിക്കും.

അതത്രെ മര്‍യമിന്‍റെ മകനായ ഈസാ അവര്‍ ഏതൊരു വിഷയത്തില്‍ തര്‍ക്കിച്ച്‌ കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവോ അതിനെപ്പറ്റിയുള്ള യഥാര്‍ത്ഥമായ വാക്കത്രെ ഇത്‌സൂറ

മറിയം  19: 33-34

ഇഞ്ചീൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ , ഈസ അൽ മസിഹ് തന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന മരണത്തെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി കണ്ടുവെന്നും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുവെന്നും ഇത് വ്യക്തമായി നമ്മോട് പറയുന്നു .

‘പകരം യൂദാസ് കൊല്ലപ്പെട്ടു’ എന്ന സിദ്ധാന്തം

യൂദാസ് ഈസ അൽ മസിഹിനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന രീതിയിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടുവെന്ന് വ്യാപകമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. യഹൂദന്മാർ യൂദാസിനെ (ഇപ്പോൾ ഈസയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന) അറസ്റ്റുചെയ്തു, റോമാക്കാർ യൂദാസിനെ ക്രൂശിച്ചു (ഇപ്പോഴും ഈസയോട് സാമ്യമുള്ളവനായിരിക്കുന്നു), ഒടുവിൽ (ഇപ്പോഴും ഈസയെപ്പോലെ ആയിരിക്കുന്ന). യൂദായെ അടക്കം ചെയ്തു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഈസ അൽ മസിഹ് മരിക്കാതെ നേരിട്ട് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി എന്നാണു പ്രസ്താവിക്കുന്നത്. അത്തരമൊരു വിപുലമായ പദ്ധതിയെ ഖുറാനോ ഇൻ‌ജിലോ എവിടെയും വിവരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ഇത് വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് ഈ സിദ്ധാന്തം ഒന്ന് വിശദമായി പരിശോധിക്കാം.

ചരിത്രരേഖകളിൽ ഈസ അൽ മസിഹ്

മതേതര ചരിത്രം ഈസ അൽ മസിഹിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങിനെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട രണ്ട് രേഖകൾ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം. എ.ഡി 65-ൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ നീറോ ഈസാ പ്രവാചകന്റെ ആദ്യ അനുയായികളെ ഉപദ്രവിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ടാസിറ്റസ് ഈസ അൽ മസിഹിനെ പരാമർശിച്ചു. ടാസിറ്റസ് ഇങ്ങിനെ എഴുതി:

‘നീറോ .. ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് പൊതുവെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളെ, അതി ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങളാൽ ശിക്ഷിച്ചു, അവരുടെ വ്യത്യസ്തതയെ അയാൾ വെറുത്തിരുന്നു.  ഈ ഒരു മാർഗ്ഗത്തിന്റെ പേരിന്റെ സ്ഥാപകനായ ക്രിസ്റ്റസിനെ തിബീരിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് യെഹൂദ്യയുടെ നാടുവാഴി ആയിരുന്ന പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് വധിച്ചു; പക്ഷേ, ഒരു കാലത്തേക്ക് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിനാശകരമായ അന്ധവിശ്വാസം വീണ്ടും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ആ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ച യെഹൂദ്യയിലുടനീളം  മാത്രമല്ല, റോം നഗരത്തിലുടനീളവും. ‘ടാസിറ്റസ്.

 അന്നൽസ് XV. 44

ഈസ അൽ മസിഹ് താഴെ പറയുന്നതു പോലെ ഒരു വ്യക്തി ആയിരുന്നു എന്ന് ടാസിറ്റസ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു:

  • 1) ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തി;
  • 2) പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനാൽ വധിക്കപ്പെട്ടവൻ;
  • 3) ഈസ അൽ മസിഹ് പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ യെഹൂദ്യയിൽ (ജറുസലേം) ഒരു  ആരംഭിച്ചു,
  • 4) എ.ഡി 65 ആയപ്പോഴേക്കും (നീറോയുടെ കാലം) അവർ യെഹൂദ്യയിൽ നിന്ന് റോമിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, അതിനാൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് ഇത് നിർത്തൽ ചെയ്യണമായിരുന്നു.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജൂത ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ഒരു ജൂത സൈനിക നേതാവും / ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു ജോസീഫസ്. അങ്ങനെ എഴുതിയതിൽക്കൂടി അദ്ദേഹം ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും കൂടി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു കൊണ്ട് ഇങ്ങിനെ എഴുതി:

‘ഈ സമയത്ത് ഒരു ജ്ഞാനിയായ് വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു… യേശു. … നല്ലവനും, അതോടു ചേർന്ന് … പുണ്യവാനും.  യഹൂദന്മാരിൽ നിന്നും മറ്റു ജനതകളിൽ നിന്നുമുള്ള അനേകർ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായിത്തീർന്നു. ക്രൂശിക്കപ്പെടാനും മരിക്കാനും പീലാത്തോസ് അവനെ ഏൽപ്പിച്ചു കൊടുത്തു. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായിത്തീർന്നവർ അവന്റെ ശിഷ്യത്വം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല . ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട് മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം അവൻ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നും അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും അവർ പ്രസിദ്ധം ചെയ്തു.

ജോസഫസ്. 90 .ഡി. പുരാതനവസ്തുക്കൾ xviii. 33

 

ജോസീഫസ്  സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ:

  • 1) ഈസ അൽ മസിഹ് എന്ന വ്യക്തി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു,
  • 2) അദ്ദേഹം ഒരു മത അധ്യാപകനായിരുന്നു,
  • 3) പീലാത്തോസ് എന്ന റോമൻ നാടുവാഴി അവനെ വധിച്ചു,
  • 4) ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ ശിഷ്യന്മാർ ഉടനെ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഈ ചരിത്രരേഖകളിൽ നിന്ന് പ്രവാചകന്റെ മരണം അറിയപ്പെടുന്നതും തർക്കമില്ലാത്തതുമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാകുവാൻ കഴിയുന്നു, അത് മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയുന്നത് അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് റോമാക്കാരുടെ ഇടയിൽ ശിഷ്യന്മാർ പ്രഖ്യാപിച്ചതുമൂലമാണു.

ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം

ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടതിനു ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, യെരുശലേമിലെ ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാർ ദൈവാലയത്തിൽ വച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ സംഭവിച്ചതെന്താണെന്ന് ബൈബിളിലെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം ഇങ്ങിനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

വർ ജനത്തോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നേ പുരോഹിതന്മാരും ദൈവാലയത്തിലെ പടനായകനും സദൂക്യരും
അവരുടെ നേരെ വന്നു, അവർ ജനത്തെ ഉപദേശിക്കയാലും മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തെ യേശുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്താൽ അറിയിക്കയാലും നീരസപ്പെട്ടു.
അവരെ പിടിച്ചു വൈകുന്നേരം ആകകൊണ്ടു പിറ്റെന്നാൾവരെ കാവലിലാക്കി.
എന്നാൽ വചനം കേട്ടവരിൽ പലരും വിശ്വസിച്ചു; പുരുഷന്മാരുടെ എണ്ണംതന്നേ അയ്യായിരത്തോളം ആയി.
പിറ്റെന്നാൾ അവരുടെ പ്രമാണികളും മൂപ്പന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും യെരൂശലേമിൽ ഒന്നിച്ചുകൂടി;
മഹാപുരോഹിതനായ ഹന്നാവും കയ്യഫാവും യോഹന്നാനും അലെക്സന്തരും മഹാപുരോഹിതവംശത്തിലുള്ളവർ ഒക്കെയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവർ അവരെ നടുവിൽ നിറുത്തി: ഏതു ശക്തികൊണ്ടോ ഏതു നാമത്തിലോ നിങ്ങൾ ഇതു ചെയ്തു എന്നു ചോദിച്ചു.
പത്രൊസ് പരിശുദ്ധാത്മാവു നിറഞ്ഞവനായി അവരോടു പറഞ്ഞതു: ജനത്തിന്റെ പ്രമാണികളും മൂപ്പന്മാരും ആയുള്ളോരേ,
ഈ ബലഹീനമനുഷ്യന്നു ഉണ്ടായ ഉപകാരം നിമിത്തം ഇവൻ എന്തൊന്നിനാൽ സൌഖ്യമായി എന്നു ഞങ്ങളെ ഇന്നു വിസ്തരിക്കുന്നു എങ്കിൽ നിങ്ങൾ ക്രൂശിച്ചവനും
10 ദൈവം മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർപ്പിച്ചവനുമായി നസറായനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ തന്നേ ഇവൻ സൌഖ്യമുള്ളവനായി നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ നില്ക്കുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ എല്ലാവരും യിസ്രായേൽ ജനം ഒക്കെയും അറിഞ്ഞുകൊൾവിൻ.
11 വീടുപണിയുന്നവരായ നിങ്ങൾ തള്ളിക്കളഞ്ഞിട്ടു കോണിന്റെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്ന കല്ലു ഇവൻ തന്നേ.
12 മറ്റൊരുത്തനിലും രക്ഷ ഇല്ല; നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുവാൻ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ നല്കപ്പെട്ട വേറൊരു നാമവും ഇല്ല.
13 അവർ പത്രൊസിന്റെയും യോഹന്നാന്റെയും ധൈര്യം കാണ്കയാലും ഇവർ പഠിപ്പില്ലാത്തവരും സാമാന്യരുമായ മനുഷ്യർ എന്നു ഗ്രഹിക്കയാലും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു; അവർ യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവർ എന്നും അറിഞ്ഞു.
14 സൌഖ്യം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യൻ അവരോടുകൂടെ നില്ക്കുന്നതു കണ്ടതുകൊണ്ടു അവർക്കു എതിർ പറവാൻ വകയില്ലായിരുന്നു.
15 അവരോടു ന്യായാധിപസംഘത്തിൽനിന്നു പുറത്തുപോകുവാൻ കല്പിച്ചിട്ടു അവർ തമ്മിൽ ആലോചിച്ചു:
16 ഈ മനുഷ്യരെ എന്തു ചെയ്യേണ്ടു? പ്രത്യക്ഷമായോരു അടയാളം അവർ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നു യെരൂശലേമിൽ പാർക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പ്രസിദ്ധമല്ലോ; നിഷേധിപ്പാൻ നമുക്കു കഴിവില്ല.
17 എങ്കിലും അതു ജനത്തിൽ അധികം പരക്കാതിരിപ്പാൻ അവർ യാതൊരു മനുഷ്യനോടും ഈ നാമത്തിൽ ഇനി സംസാരിക്കരുതെന്നു നാം അവരെ തർജ്ജനം ചെയ്യേണം എന്നു പറഞ്ഞു.

പ്രവൃത്തികൾ 4: 1-17

17 പിന്നെ മഹാപുരോഹിതനും സദൂക്യരുടെ മതക്കാരായ അവന്റെ പക്ഷക്കാരൊക്കെയും
18 അസൂയ നിറഞ്ഞു എഴുന്നേറ്റു അപ്പൊസ്തലന്മാരെ പിടിച്ചു പൊതു തടവിൽ ആക്കി.
19 രാത്രിയിലോ കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ കാരാഗൃഹവാതിൽ തുറന്നു അവരെ പുറത്തു കൊണ്ടു വന്നു:
20 നിങ്ങൾ ദൈവാലയത്തിൽ ചെന്നു ഈ ജീവന്റെ വചനം എല്ലാം ജനത്തോടു പ്രസ്താവിപ്പിൻ എന്നു പറഞ്ഞു.
21 അവർ കേട്ടു പുലർച്ചെക്കു ദൈവാലയത്തിൽ ചെന്നു ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; മഹാപുരോഹിതനും കൂടെയുള്ളവരും വന്നു ന്യായാധിപസംഘത്തെയും യിസ്രയേൽമക്കളുടെ മൂപ്പന്മാരെയും എല്ലാം വിളിച്ചുകൂട്ടി, അവരെ കൊണ്ടുവരുവാൻ തടവിലേക്കു ആളയച്ചു.
22 ചേവകർ ചെന്നപ്പോൾ അവരെ കാരാഗൃഹത്തിൽ കാണാതെ മടങ്ങിവന്നു: കാരാഗൃഹം നല്ല സൂക്ഷമത്തോടെ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നതും കാവൽക്കാർ വാതിൽക്കൽ നില്ക്കുന്നതും ഞങ്ങൾ കണ്ടു;
23 തുറന്നപ്പോഴോ അകത്തു ആരെയും കണ്ടില്ല എന്നു അറിയിച്ചു.
24 ഈ വാക്കു കേട്ടിട്ടു ദൈവാലയത്തിലെ പടനായകനും മഹാപുരോഹിതന്മാരും ഇതു എന്തായിത്തീരും എന്നു അവരെക്കുറിച്ചു ചഞ്ചലിച്ചു.
25 അപ്പോൾ ഒരുത്തൻ വന്നു: നിങ്ങൾ തടവിൽ ആക്കിയ പുരുഷന്മാർ ദൈവാലയത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ടു ജനത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നു എന്നു ബോധിപ്പിച്ചു.
26 പടനായകൻ ചേവകരുമായി ചെന്നു, ജനം കല്ലെറിയും എന്നു ഭയപ്പെടുകയാൽ ബലാൽക്കാരം ചെയ്യാതെ അവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു.
27 അങ്ങനെ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു ന്യായാധിപസംഘത്തിന്മുമ്പാകെ നിറുത്തി; മഹാപുരോഹിതൻ അവരോടു:
28 ഈ നാമത്തിൽ ഉപദേശിക്കരുതു എന്നു ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടു അമർച്ചയായി കല്പിച്ചുവല്ലോ; നിങ്ങളോ യെരൂശലേമിനെ നിങ്ങളുടെ ഉപദേശംകൊണ്ടു നിറെച്ചിരിക്കുന്നു; ആ മനുഷ്യന്റെ രക്തം ഞങ്ങളുടെ മേൽ വരുത്തുവാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നു. എന്നു പറഞ്ഞു.
29 അതിന്നു പത്രൊസും ശേഷം അപ്പൊസ്തലന്മാരും: മനുഷ്യരെക്കാൾ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കേണ്ടതാകുന്നു.
30 നിങ്ങൾ മരത്തിൽ തൂക്കിക്കൊന്ന യേശുവിനെ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം ഉയിർപ്പിച്ചു;
31 യിസ്രായേലിന്നു മാനസാന്തരവും പാപമോചനവും നല്കുവാൻ ദൈവം അവനെ പ്രഭുവായും രക്ഷിതാവായും തന്റെ വലങ്കയ്യാൽ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.
32 ഈ വസ്തുതെക്കു ഞങ്ങളും ദൈവം തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്കു നല്കിയ പരിശുദ്ധാത്മാവും സാക്ഷികൾ ആകുന്നു എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
33 ഇതു കേട്ടപ്പോൾ അവർ കോപപരവശരായി അവരെ ഒടുക്കിക്കളവാൻ ഭാവിച്ചു.
34 അപ്പോൾ സർവ്വ ജനത്തിനും ബഹുമാനമുള്ള ധർമ്മോപദേഷ്ടാവായ ഗമാലീയേൽ എന്നൊരു പരീശൻ ന്യായധിപസംഘത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു, അവരെ കുറെ നേരം പുറത്താക്കുവാൻ കല്പിച്ചു.
35 പിന്നെ അവൻ അവരോടു: യിസ്രായേൽ പുരുഷന്മാരെ, ഈ മനുഷ്യരുടെ കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യാൻ പോകുന്നു എന്നു സൂക്ഷിച്ചുകൊൾവിൻ.
36 ഈ നാളുകൾക്കു മുമ്പെ തദാസ് എന്നവൻ എഴുന്നേറ്റു താൻ മഹാൻ എന്നു നടിച്ചു; ഏകദേശം നാനൂറു പുരുഷന്മാർ അവനോടു ചേന്നുകൂടി; എങ്കിലും അവൻ നശിക്കയും അവനെ അനുസരിച്ചവർ എല്ലാവരും ചിന്നി ഒന്നുമില്ലാതാകയും ചെയ്തു.
37 അവന്റെ ശേഷം ഗലീലക്കാരനായ യൂദാ ചാർത്തലിന്റെ കാലത്തു എഴുന്നേറ്റു ജനത്തെ തന്റെ പക്ഷം ചേരുവാൻ വശീകരിച്ചു; അവനും നശിച്ചു, അവനെ അനുസരിച്ചവർ ഒക്കെയും ചിതറിപ്പോയി.
38 ആകയാൽ ഈ മനുഷ്യരെ വിട്ടു ഒഴിഞ്ഞുകൊൾവിൻ എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു; ഈ ആലോചനയോ പ്രവൃത്തിയോ മാനുഷം എന്നു വരികിൽ അതു നശിച്ചുപോകും;
39 ദൈവികം എങ്കിലോ നിങ്ങൾക്കു അതു നശിപ്പിപ്പാൻ കഴികയില്ല; നിങ്ങൾ ദൈവത്തോടു പോരാടുന്നു എന്നു വരരുതല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.
40 അവർ അവനെ അനുസരിച്ചു: അപ്പൊസ്തലന്മാരെ വരുത്തി അടിപ്പിച്ചു, ഇനി യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സംസാരിക്കരുതു എന്നു കല്പിച്ചു അവരെ വിട്ടയച്ചു.
41 തിരുനാമത്തിന്നു വേണ്ടി അപമാനം സഹിപ്പാൻ യോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുകയാൽ അവർ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ടു ന്യായാധിപസംഘത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടുപോയി.

പ്രവൃത്തികൾ 5: 17-41

യഹൂദ നേതാക്കൾ അവരുടെ സന്ദേശം പരക്കുന്നത് തടസ്സം ചെയ്യുന്നതിനു വേണ്ടി വലിയ ശ്രമം നടത്തിയത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പുതിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്ന ഇന്നത്തെ സർക്കാരുകളെപ്പോലെ, അവരെ അവരുടെ പ്രവൃത്തിയില്ല് നിന്നും തടയുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനായി അവർ ചിലരെ അറസ്റ്റുചെയ്തു, ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, തല്ലി, ഒടുവിൽ (ചില) ശിഷ്യന്മാരെ കൊന്നു. ഈ ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ സന്ദേശം ജറുസലേമിൽ ഉറക്കെ പ്രസംഗിച്ചു – ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുമുമ്പ് ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരാളെ പരസ്യമായി വധിക്കുകയും അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത അതേ നഗരത്തിൽ തന്നെയായിരുന്നു അവർ അതിനെ പ്രസിദ്ധം ചെയ്തത്. എന്നാൽ ആരെയാണ് വധിച്ചത്? പ്രവാചകനെയോ? അതോ അവനെപ്പോലെ രൂപ മാറ്റം സംഭവിച്ച യൂദാസിനെയോ?

നമുക്ക് ഇതു കൂടാതെയുള്ള ബദലുകൾ പരിശോധിച്ച്, അവയിൽ ഏതാണു യധാർത്ഥത്തിൽ ശരിയെന്ന് പരിശോധിച്ചു നോക്കാം.

ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ശവശരീരവും ശവകുടീരവും

ശവകുടീരത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ടിൽ ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുവാനേ കഴിയൂ, ഒന്നുകിൽ ശവകുടീരം ശൂന്യമായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ ഇപ്പോഴും പ്രവാചകനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ശരീരം അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് ഒരു കാര്യവും നമുക്ക് മുൻപിൽ ഇല്ല.

യൂദാസ് പ്രവാചകനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുകയായിരുന്നു, അവൻ ക്രിസ്തുവിനു പകരം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം (പ്രവാചകനോട് സാമ്യമുള്ളത്) കല്ലറയിൽ സ്ഥാപിച്ചു എന്ന സിദ്ധാന്തം നമുക്ക് അനുമാനിച്ചു നോക്കാം. ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് സംഭവിച്ചതായി നമുക്കറിയാവുന്ന അടുത്ത സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ ചിന്തിക്കുക. ശിഷ്യന്മാർ യെരുശലേമിൽ നിന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുവെന്നും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം (പ്രവാചകനെപ്പോലെ തോന്നിയ യൂദാസിന്റെ – ഞങ്ങൾ ഈ സിദ്ധാന്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനാൽ) ഉടനെ ശിഷ്യന്മാരുടെ സന്ദേശത്തെ എതിർക്കുവാൻ അവിടത്തെ അധികാരികൾ ശക്തമായ നടപടി സ്വീകരിച്ചുവെന്നും ജോസീഫസ്, ടാസിറ്റസ്, പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം എന്നിവ എല്ലാം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ യൂദാസ് മരിച്ചതായി ഈ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ശരീരം കല്ലറയിൽ തന്നെ തുടരുകയാണു (പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പ്രവാചകനെപ്പോലെ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ശരീരമായി). ശിഷ്യന്മാർ, സർക്കാർ, ടാസിറ്റസ്, ജോസീഫസ് – എന്നിവർ എല്ലാവരും – ശരീരം പ്രവാചകന്റേതാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുമെങ്കിലും അത് ശരിക്കും യൂദാസിന്റെ മൃതദേഹമായിരുന്നു (പ്രവാചകനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്നത്).

ഇത് ഒരു ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. പ്രവാചകൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നുവെന്ന ശിഷ്യന്മാരുടെ പരസ്യ സന്ദേശങ്ങൾക്കു പുറമെ, ഈ ശരീരം ഇപ്പോഴും ശവകുടീരത്തിലാണെങ്കിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ കഥകൾ തടയാൻ ജറുസലേമിലെ റോമൻ, യഹൂദ നേതാക്കൾ ഇത്ര ശക്തമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? യൂദാസിന്റെ മൃതദേഹം (ഈസ അൽ മസിഹിനെപ്പോലെ) ഇപ്പോഴും ശവകുടീരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ശിഷ്യന്മാരെ ജയിലിൽ അടയ്ക്കുകയോ, പീഡിപ്പിക്കുകയോ ഒടുവിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കുകയോ ചെയ്യുവാൻ അനുവദിക്കാതെ അധികാരികൾക്ക് ഈ ശരീരം എല്ലാവരെയും കാണിക്കുകയും അവരുടെ വാദം (അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന്) നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ ലളിതമായ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു..  എന്നാൽ കാണിക്കാൻ ശരീരമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരുന്നത് – കാരണം ശവകുടീരം ശൂന്യമായിരുന്നു.

ഹജറുൽ അസ്വദ്, കഅബ, മക്കയിലെയും മദീനയിലെയും പള്ളികൾ  എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളായി

930 എ.ഡി. (318 ഹിജറ വർഷത്തി) ൽ ബ്ലാക്ക് സ്റ്റോൺ ( ഹജറുൽ അസ് വദ്) ആ സമയം ഭരണത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അബ്ബാസി ഭരണ കൂടത്തെ എതിർത്തു ഒരു കൂട്ടം ഷിയാക്കൾ മക്കയിലെ കഅബാലയത്തിൽ നിന്നും മോഷ്ടിച്ച് നീക്കംചെയ്തു. കഅബയിലേക്ക് മടക്കിക്കൊണ്ടു വരുന്നത് വരെ 23 വർഷത്തോളം ഇത് അവരുടെ കൈ വശമായിരുന്നു. ഹജറുൽ അസ് വദ്നെ മോഷ്ടിക്കുവാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.

കഅബയുടെ കിഴക്കൻ മൂലയിൽ കറുത്ത കല്ല് ഇല്ലെന്ന് മക്കയിലെ വലിയ പള്ളിയിൽ ( മസ്ജിദ് ഹറം ) ഒരു സംഘം ജനക്കൂട്ടത്തോട് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ആ ഒരു സാഹചര്യം സങ്കൽപ്പിച്ചു നോക്കൂ .  അവരുടെ സന്ദേശം വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, പള്ളിയിലെ തീർഥാടകർ ഹജറുൽ അസ് വദ് നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയി എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. രണ്ട് വിശുദ്ധ മസ്ജിദുകളുടെ ( ഖാദിം അൽഅർമയിൻ, അഅർഫെയ്ൻ ) എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരികൾക്ക് അത്തരമൊരു സന്ദേശത്തെ എങ്ങനെ നേരിടാനാകും? സന്ദേശം തെറ്റാണെങ്കിൽ‌, കരിങ്കല്ല് ഇപ്പോഴും കഅബയിലാണെങ്കിൽ‌, ഈ തെറ്റായ സന്ദേശം തടസ്സപ്പെടു‌ത്തുന്നതിനുള്ളതിനു അതിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാർക്ക് ഏറ്റവും നല്ല മാർ‌ഗ്ഗം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബ്ലാക്ക് കല്ല് ഇപ്പോഴും കഅബയിലാണെന്ന് പരസ്യമായി കാണിക്കുന്നതാണ്. ഈ ആശയം തൽക്ഷണം തിരുത്തപ്പെടും. മക്കയിലെ പള്ളിയിലെ ഹജറുൽ അസ് വദിന്റെ സാമീപ്യം ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഈ ആശയം നിരാകരിക്കുന്നതിന് അത് സൂക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് ഹജറുൽ അസ് വദ്  കാണിക്കുവാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ‌, ഇത് കാണിക്കുന്നത് 318 ഹിജ് റാ വർഷത്തിൽ എന്നതു പോലെ കല്ല് കാണാതായതായി തെളിയിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഘം മദീനയിലെ പ്രവാചക പള്ളിയിൽ ( അൽമസ്ജിദ് അൻനബാവെ മക്കയിലെ കബയിൽ നിന്ന് (450 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള) കരിങ്കല്ല് നീക്കം ചെയ്തതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ട് വിശുദ്ധ പള്ളികളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർക്ക് മദീനയിലെ ആളുകളെ വളരെ ദൂരെയുള്ള കറുത്ത കല്ല് കാണിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാൽ അവരുടെ കഥ തെളിയിക്കാൻ ഇത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഒരു വിശുദ്ധ വസ്‌തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തോടുള്ള പരിഹരിക്കുന്നതിനു അത് പരിശോധിക്കുവാൻ നമുക്ക് ലഭ്യമാണെന്നതും അത് കയ്യകലത്തിൽ ലഭ്യമാണെന്നതും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ നിരസിക്കുകയോ സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു. 

 പുനരുത്ഥാന സന്ദേശത്തെ എതിർത്ത യഹൂദ നേതാക്കൾ അതിനെ ഒരു ശരീരം കാണിച്ചു കൊണ്ട് തള്ളിപ്പറഞ്ഞില്ല

ഈ തത്ത്വം ജറുസലേമിലെ യൂദാ / ഈസയുടെ ശരീരത്തിന് ബാധകമാണ്. യൂദായുടെ ശവ ശരീരം (ഈസായെ പ്പോലുള്ളത്) കിടന്ന ശവ ശരീരം കിടന്നിരുന്നത് ഈസ അൽ മസീഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ പ്രവാചകൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നു പുരുഷാരത്തോട് ഉച്ചത്തിൽ പ്രഘോഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ആലയത്തിൽ നിന്നും ഏതാനും മീറ്റർ അകലെ മാത്രമായിരുന്നു. ശവകുടീരത്തിലെ മൃതദേഹം (ഈസയെപ്പോലെയുള്ളത്) കാണിച്ചുകൊണ്ട് യഹൂദ നേതാക്കൾക്ക് അവരുടെ പുനരുത്ഥാന സന്ദേശത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശം (ശവകുടീരത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത്) ശവകുടീരത്തിനടുത്താണ് തുടങ്ങിയത്, അവിടെ എല്ലാവർക്കും തെളിവുകൾ കാണാൻ കഴിയും. ഒരു ശരീരം കാണിച്ച് യഹൂദ നേതാക്കൾ അവരുടെ സന്ദേശം നിരസിക്കാത്തതിനാൽ അവിടെ കാണിക്കുവാൻ ഒരു ശരീരവുമില്ല എന്ന് തെളിയുന്നു.

ജറുസലേമിലെ പുനരുത്ഥാന സന്ദേശം ആയിരങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു

ഈ സമയം ജറുസലേമിലെ ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ ശാരീരിക പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പത്രോസിന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമാണോ എന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ഒരാളായിരുന്നു താങ്കളെങ്കിൽ, ഉച്ച ഭക്ഷണ സമയം വെടിഞ്ഞ് ശവകുടീരത്തിൽ പോയി, ഒരു ശരീരം അവിടെ ഉണ്ടോ എന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കുകയെങ്കിലും ചെയ്യുമായിരുന്നില്ലേ? യൂദാസിന്റെ ശരീരം (ഈസാ അൽ മസിഹ് പ്രവാചകനെപ്പോലെയിരിക്കുന്നറ്റ്) ഇപ്പോഴും കല്ലറയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ സന്ദേശം ആരും വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ജറുസലേമിൽ ആരംഭിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളെ അവർ നേടിയെന്ന് ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യെരുശലേമിൽ ഇപ്പോഴും ചുറ്റുമുള്ള പ്രവാചകന്റെ ശരീരം പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു ശരീരം കൊണ്ട് അത് അസാധ്യമായിരുന്നു. യൂദാസിന്റെ മൃതദേഹം കല്ലറയിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് അസംബന്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത് സാമാന്യ ബുദ്ധിക്കു നിരക്കാത്തതാണ്.

ശൂന്യമായ ശവകുടീരം എന്നത് വിശദീകരിക്കുവാൻ യൂദാസിന്റെ ശരീരം എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിനു  കഴിയില്ല.

യൂദാസിന്റെ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഈസ അൽ മസിഹിനെപ്പോലെ രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം, അത് ഒരു അധിനിവേശ ശവകുടീരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു എന്നതാണ്. എന്നാൽ, ശൂന്യമായ ശവകുടീരം ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ സന്ദേശം ആരംഭിക്കാനുള്ള ഏക വിശദീകരണമാണ്, പെന്തെക്കൊസ്തിനു ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയ അതേ നഗരത്തിലെ പ്രവാചകന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കപ്പെട്ടു.

രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനു ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ഒന്ന് കല്ലറയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന യൂദാസിന്റെ ശരീരം പ്രവാചകനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമായ ശവകുടീരത്തോടുകൂടിയ ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ പുനരുത്ഥാനം. കല്ലറയിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ശവ ശരീരം എന്നത് ഒരു വിഡ്ഡിത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതു കൊണ്ട്, നമുക്ക് തന്റെ നിത്യ ജീവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു കൊണ്ട്, ഈസാ മസീഹ് തീർച്ചയായും റോമാക്കാരാൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും കല്ലറയിൽ നിന്നും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമാകുന്നു.

ഈ ചോദ്യം കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഗവേഷകനായ കമ്മിംഗ് പുരോഹിതന്മാരുടെയും പണ്ഡിതന്മാരുടെയും സുന്നി സാഹിത്യ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു .

 

 

 

‘അൽ കിതാബിന്റെ’ സന്ദേശം എന്താണ് – പുസ്തകം?

അൽ കിതാബ് (ബൈബിൾ) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ  ‘ബുക്ക്’ എന്നാണ് . ഇന്ന് നാം കാണുന്ന പുസ്തക രൂപത്തിലുള്ള ബൈബിൾ  ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ രചനയാണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനതകളെയും രാഷ്ട്രങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലോകോത്തര ശ്രേഷ്ഠ കൃതിയാണ് ബൈബിൾ. അതുപോലെ, ഈ മഹത്തായ പുസ്തകം ഭൂമിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബൈബിൾ പല രാജ്യങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല ഈ ഗ്രഹത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വായിക്കപ്പെടുന്ന പുസ്തകമാണിത് . എന്നാൽ ഈ പുസ്തകം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കഥയുള്ള ഒരു നീണ്ട പുസ്തകം കൂടിയാണ്. അതിനാൽ നമ്മളിൽ പലർക്കും ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആശയം അറിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഈ ശ്രേഷ്ഠകൃതിയുടെ കഥ വിശദീകരിക്കാൻ ഈ ലേഖനം ബൈബിൾ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വാചകം ഉദ്ധരിക്കുന്നു – പ്രവാചകനായ ഈസാ അൽ മസിഹ് നബി (അ.സ.) യുടെ കൃതി.

നമ്മുടെ ഭാവിയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രശ്‌നത്തെ പരിഹരിക്കാനാണ് ബൈബിൾ നൽകിയിരിക്കുന്നത്. വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ സൂറ അൽ മുജാദിലയിൽ (സൂറ 58 – വാദിക്കുന്ന സ്ത്രീ) ഈ പ്രശ്നം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു

ദൈവം എല്ലാവരെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുകയും അവർ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവസം. ദൈവം അത് കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ അത് മറന്നു. ദൈവം എല്ലാത്തിനും സാക്ഷിയാണ്. ആകാശത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഭൂമിയിലുള്ളതെല്ലാം ദൈവത്തിന് അറിയാമെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലേ? മൂന്നുപേർക്കിടയിൽ രഹസ്യ ഉപദേശങ്ങളൊന്നുമില്ല, എന്നാൽ അവൻ അവരുടെ നാലാമൻ; അഞ്ചുപേർക്കും ഇടയിൽ അല്ല, അവൻ അവരുടെ ആറാമൻ; അതിൽ കുറവോ അതിൽ കൂടുതലോ ഇല്ല, എന്നാൽ അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും അവൻ അവരോടൊപ്പമുണ്ട്. തുടർന്ന്, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപുനാളിൽ, അവർ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൻ അവരെ അറിയിക്കും. ദൈവത്തിന് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അറിയാം.

സൂറ അൽ മുജാദില 58: 6-7

അല്ലാഹു നമ്മെക്കുറിച്ച് അറിയാത്ത ഒരു രഹസ്യവുമില്ലെന്നും നമ്മെ വിധിക്കാൻ ഈ അറിവ് ഉപയോഗിക്കുമെന്നും സൂറ അൽ മുജാദില പറയുന്നു.

സൂറ അൽ ഖിയാമ (സൂറ 75 – പുനരുത്ഥാനം) ഈ ദിവസത്തെ ‘പുനരുത്ഥാന ദിനം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല തന്റെ ജീവിതത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ മനുഷ്യനെ എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുമെന്നും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു .

ആ ദിവസം മനുഷ്യൻ ചോദിക്കും, “രക്ഷപ്പെടൽ എവിടെ?” ഇല്ല! അഭയമില്ല. ആ ദിവസം നിങ്ങളുടെ നാഥന് തീർപ്പാക്കലാണ്. ആ ദിവസം മനുഷ്യൻ താൻ മുന്നോട്ട് വച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും അവൻ ഉപേക്ഷിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് അറിയിക്കും. മനുഷ്യൻ തനിക്കെതിരെ തെളിവായിരിക്കും. അവൻ ഒഴികഴിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ പോലും.(സൂറ അൽ ഖിയാമ 75: 10-15)

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ലജ്ജിക്കപ്പെടുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിൽ നാം എന്തുചെയ്യും? ഈ ആശങ്ക വഹിക്കുന്നവർക്കാണ് ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശം.

പുസ്തകത്തിന്റെ സന്ദേശം

പ്രവാചകൻ ഈസാ അൽ മസിഹ് അ.സന്റെ അവസാന ആഴ്ചയിലെ സംഭവങ്ങൾ നാം പരിശോധിച്ചആറാം തീയതി – ഗുഡ ഫ്രൈഡേയിലാണ് അദ്ദേഹം കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ടത് എന്ന് ഇഞ്ചീൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അടുത്ത ഞായറാഴ്ച അദ്ദേഹം വീണ്ടും ജീവനിലേക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു തൌറാത്തും സങ്കീർത്തനങ്ങളും പ്രവാചകന്മാരും ഇത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. പക്ഷേ, ഇത് എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിച്ചു, ഇന്ന് നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും അതു കൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?  . ഇവിടെ ഈസാ അൽ മസിഹ് പ്രവാചകൻ ൻഎന്താണു നമുക്ക് എന്താണു വാഗ്ദാനം നൽകിയിരിക്കുന്നതെന്നും അദ്ദേഹത്തിൽകൂടി നമുക്ക് ലഭ്യമാകുന്ന കരുണയും ക്ഷമയും എങ്ങനെ  സ്വായത്തമാക്കാം എന്നതും മനസ്സിലാക്കാൻ ഇവിടെ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.   ഇത് നമ്മെ സൂറഅസ്-സഫഫത്ത് (സൂറ 37) ൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള  ഇബ്റാഹീം അ.സന്റെ മോചനദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും സഹായിക്കും, Malayalam translation. സൂറ അൽ ഫാതിഹ (സൂറ 1 -ആരംഭം) “നമുക്ക് നേരായ വഴി കാണിച്ചു തരണമേ” എന്ന് അള്ളാഹുവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോളും, മാത്രമല്ല ‘മുസ്ലിം’ എന്നതുകൊണ്ട് ‘സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി’ എന്ന അർത്ഥം വരുന്നു എന്നതു മനസ്സിലാക്കുവാനും എന്തുകൊണ്ട് വുളു, സക്കാത്ത്, ഹലാൽ തുടങ്ങിയ മതാചാരങ്ങൾ നല്ലതാണെങ്കിലും, ന്യായ വിധി ദിനത്തിൽ അവയൊന്നും തന്നെ മതിയായ നല്ല ഫലപ്രാപ്തിയല്ല നൽകുന്നത് എന്നും മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയും.

മോശം വാർത്ത – നമ്മുടെ അല്ലാഹുവുമായുള്ള  ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവാചകന്മാർ പറയുന്നത് എന്താണു

തൗറാത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലാഹു മനുഷ്യരാശിയെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ അവിടുന്ന്

27 ഇങ്ങനെ ദൈവം തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അവനെ സൃഷ്ടിച്ചു, ആണും പെണ്ണുമായി അവരെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഉൽപ്പത്തി 1:27

“സാദൃശ്യം” എന്നത് ഒരു ഭൗതികമായ അർഥത്തിൽ അല്ല, മറിച്ച്, നാം വൈകാരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ രീതിയിൽ അവനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണു. നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് അവനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ആയിരിക്കുവാൻ ആണു.  Malayalam translation. താഴെ നൽകിയിട്ടുള്ള സ്ലൈഡിൽ നമുക്ക് ഈ ബന്ധം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുവാൻ കഴിയും.  Malayalam translation. സ്രഷ്ടാവ് അനന്തനായ ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിൽ, ഏറ്റവും മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാൽ സ്ളൈഡിനു താഴെ സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഇരിക്കുന്നു, അതിനു കാരണം നാം നശ്വരർ ആണു. അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു രേഖാചിത്രത്തിൽക്കൂടി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു

തന്റെ ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, സൃഷ്ടിതാവുമായി ഉള്ള ബന്ധത്തിൽ ജീവിക്കുവാനാണു ജനത്തെ ഉരുവാക്കിയത്

തന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അല്ലാഹു വളരെ ശ്രേഷ്ഠനാണു- അവിടുന്ന് വിശുദ്ധനാണു.  അതുകൊണ്ട് സബൂർ പറയുന്നത്

നീ ദുഷ്ടതയിൽ പ്രസാദിക്കുന്ന ദൈവമല്ല; ദുഷ്ടൻ നിന്നോടുകൂടെ പാർക്കയില്ല.
അഹങ്കാരികൾ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ നിൽക്കയില്ല; നീതികേടു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെയൊക്കെയും നീ പകെക്കുന്നു.

സങ്കീർത്തനം 5:4-5

ആദം ഒരു അനുസരണക്കേട് ചെയ്തു – ഒന്നേ ഒന്ന്- എന്നാൽ വിശുദ്ധനായ ദൈവത്തിനു അവനെ ന്യായം വിധിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. തൌറാത്തും ഖുർആനും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ നശ്വരനാക്കി മാത്രമല്ല അവന്റെ സാന്നിധിയിൽ നിന്നും അവനെ പുറത്താക്കി എന്നാണു. ഇതേ സാഹചര്യം തന്നെയാണു നമുക്കും നിലനിൽക്കുന്നത്. Malayalam translation. നാം ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ പാപം ചെയ്യുകയോ, അനുസരണക്കേടു കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, നാം ദൈവത്തിൻറെ സാദൃശ്യത്തിനു  അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ നാം അല്ലാഹുവിനെ അപമാനിക്കുകയാണു. അതു വഴി അല്ലാഹുവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം തകരുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവിനും നമുക്കും ഇടയിൽ ഒരു പാറക്കെട്ട് പോലെയുള്ള തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനു കാരണമാകുന്നു.

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നാമും വിശുദ്ധനായ ദൈവവും തമ്മിൽ ഒരു ഉറച്ച തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു

പാപം മൂലമുള്ള തടസ്സം മതപരമായ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് തുറക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മതപരമായ പ്രവർത്തികൾ കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ജോലികൾ കൊണ്ടോ നമ്മിൽ പലരും അല്ലാഹുവും നാമും തമ്മിലുള്ള തടസ്സത്തെ മറികടക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, ഹജ്ജ്, പള്ളിയിൽ പോകുന്നവർ, സകാത്ത്, ദാന ധർമ്മങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാണ് അടുത്ത ഉദാഹരണം നൽകിയിരിക്കുന്നതു പോലെ ചിലർ ഈ തടസ്സം മറികടക്കുവാൻ ചെയ്യുക.  മതപരമായ നേട്ടങ്ങൾ ചില പാപങ്ങളെ റദ്ദാക്കും എന്നാണ് ചിലർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ പല പ്രവൃത്തികളും മതിയായ യോഗ്യത നേടിയാൽ നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും റദ്ദാക്കുകയും അതു വഴി കരുണയും പാപമോചനവും ലഭിക്കുമെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിനു മുൻപിൽ യോഗ്യത നേടുവാൻ നാം ഈ തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനു പുണ്യ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നു

എന്നാൽ, നമുക്ക് എത്രമാത്രം യോഗ്യത വേണം, പാപങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെടുവാൻ? നമ്മുടെ നന്മനിറഞ്ഞ പ്രവർത്തികൾ ഈ പാപങ്ങൾ റദ്ദാക്കുന്നതിനും ദൈവത്തിനും നമുക്കിടയിൽ വന്നു കൊണ്ടിരുന്ന തടസ്സം മറികടക്കുന്നതിനും പര്യാപ്തമാണ് എന്നതിനു നമ്മുടെ ഉറപ്പ് എന്താണ്? നല്ല ഉദ്ദേശത്തോടു കൂടിയുള്ള  നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങൾ മതിയാകുമോ എന്ന് നമുക്ക് അറിയുവാൻ കഴിയുമോ? നമുക്ക് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ന്യായ വിധിദിവസം അത് മതിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യോഗ്യത നേടുന്നതിനുള്ള കർമങ്ങളോടു കൂടെ, നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പരിശ്രമങ്ങൾ, നമ്മളിൽ പലരും നല്ലതു പ്രവർത്തിക്കാൻ കഠിനമായി പ്രയത്നിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പ് നാം വുളു വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു.  നാം അശുദ്ധരാവുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നും വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും ഭക്ഷണപദാർഥത്തിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുവാൻ നാം കഠിനമായി അധ്വാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ ഇങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്തി:

ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അശുദ്ധനെപ്പോലെ ആയ്തീർ‍ന്നു; ഞങ്ങളുടെ നീതിപ്രവർ‍ത്തികൾ ഒക്കെയും കറപിരണ്ട തുണിപോലെ; ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇലപോലെ വാടിപ്പോകുന്നു; ഞങ്ങളുടെ അകൃത്യങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കാറ്റുപോലെ പറപ്പിച്ചുകളയുന്നു.

യെശയ്യാവ് 64:6

നമ്മെ അശുദ്ധരാക്കുന്ന എല്ലാ ത്തിനെയും ഒഴിവാക്കിയാൽ പോലും, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നമ്മുടെ ‘നീതിപ്രവർത്തികളെ’ ‘വൃത്തികെട്ട തുണി’ പോലെ ഉപയോഗ ശൂന്യമാക്കും. അതൊരു മോശം വാർത്തയാണ്. പക്ഷേ, അത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു.

മോശം വാർത്ത: പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ശക്തി

പ്രവാചകൻ മൂസാ അ.സ വ്യക്തമായും നിയമം അനുസരിച്ച് പൂർണ്ണമായ അനുസണം ആവശ്യമാണ് എന്ന് വ്യക്തമായ മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശം നൽകി. നിയമം “മിക്ക ആജ്ഞകളും പിന്തുടരുവാൻ ശ്രമിക്കുക” എന്ന് ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ , നിയമം ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു, പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണം ആകുന്നു എന്ന്നൂഹ് അ.സന്റെ കാലത്തും ലൂത്ത് അ.സ ന്റെ ഭാര്യയുടെ കാര്യത്തിൽ പോലും  പാപം മൂലം മരണം സംഭവിച്ചതായി നാം കണ്ടു.

ഇഞ്ചീൽ ഈ സത്യം താഴെ പറയുന്ന രീതിയിൽ സംഗ്രഹിക്കുന്നു:

പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം രണമാണ്…

റോമർ 6:23

“മരണം” എന്ന വാക്കിനു യധാത്ഥ അർത്ഥം ‘വേർപിരിയൽ’ എന്നാണ്. നമ്മുടെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടാൽ നാം  ശാരീരികമായി മരിക്കുന്നു.  അതുപോലെ തന്നെ നാം ഇന്നും ആത്മീയമായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട്, അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ മരിച്ചും അശുദ്ധരുമായിരിക്കുന്നു.

ഇത് നാം പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനു വേണ്ടി പ്രവർത്തികൾ വഴി യോഗ്യത നേടുന്നതിൽ നമ്മുടെ പ്രത്യാശ വയ്ക്കുന്നതിലുള്ള പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മുടെ കഠിനപ്രയത്നവും, ഗുണവും, നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും, പ്രവൃത്തികളും തെറ്റല്ലെങ്കിലും, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ പ്രതിഫലം (‘വേതനം’) എന്നത് ‘ മരണമാണ്’ എന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ കഠിനാധ്വാനം, നന്മ, നല്ല ഉദ്ദേശങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ അപര്യാപ്തമാണ് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. മരണത്തിനു മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയൂ എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ മതിൽ മരണത്തിനു മാത്രമേ മറികടക്കുവാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ. ഹലാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിലൂടെ അർബുദം (മരണം) ഭേദമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെയാണ് യോഗ്യത നേടിയെടുക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങൾ. ഹലാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല, അത് നല്ലതാണ് – ഹലാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം – എന്നാൽ അത് അർബ്ബുദം ഭേദമാക്കുകയില്ല. ക്യാൻസർ കോശങ്ങളെ മരണത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു അതു കൊണ്ട് ക്യാൻസറിനു വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ചികിൽസയാണു ആവശ്യം.

അതുകൊണ്ട്, മതപരമായ യോഗ്യതയുണ്ടാക്കുവാനുള്ള നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങളിലും നല്ല ഉദ്ദേശങ്ങൾ പോലും, നമ്മുടെ സൃഷ്ടാവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു ശവം പോലെ നാം മൃതരു അശുദ്ധരുമാണ്

നമ്മുടെ പാപം മരണം ഉളവാക്കുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നു – നാം അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ അശുദ്ധശവങ്ങൾ പോലെയായിരിക്കുന്നു

ഇബ്രാഹിം അ.സ   – നേരായ പാത കാണിക്കുന്നു

പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം അ.സ എന്ന പ്രവാചകനിൽ  ഇത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനു ‘നീതി’ കണക്കിട്ടു, അതു പറഞ്ഞു, തന്റെ യോഗ്യതകൊണ്ടല്ലായിരുന്നു, മറിച്ച്, അദ്ദേഹം താൻ സ്വയമായി നേടുവാൻ ശ്രമിക്കാതെ തനിക്കു ആവശ്യമായത ദൈവം കരുതിക്കൊള്ളുമെന്ന ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ യാഗത്തിൽ നാം കണ്ടത് മരണം (പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം) നൽകപ്പെട്ടു പക്ഷെ അതു തന്റെ മകനല്ല, മറിച്ച് ദൈവം നൽകിയ ആട്ടിൻകുട്ടിയിൽക്കൂടി ആണു.

 

ഇബ്രാഹീമിന് നേരായ പാത കാണിച്ചു- അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും പാപത്തിന് മരണശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തു
  1. അവന്ന്‌ പകരം ബലിയര്‍പ്പിക്കാനായി മഹത്തായ ഒരു ബലിമൃഗത്തെ നാം നല്‍കുകയും ചെയ്തു.
  2. പില്‍ക്കാലക്കാരില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ  ഇബ്രാഹീമിന്‍റെ ) സല്‍കീര്‍ത്തി നാം അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
  3. ഇബ്രാഹീമിന്‌ സമാധാനം!

നല്ല വാർത്ത: ഈസ മസീഹ് നമുക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു

സൂറ ഫാതിഹയിലെ (സൂറ1 – പ്രാരംഭം) നേർ വഴികാണിക്കണമേ എന്ന റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം നമുക്ക് കാണിക്കാൻ പ്രവാചകന്റെ ഉദാഹരണം ഉണ്ട്.

പ്രതിഫല ദിവസത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍.നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്നു. നിന്നോട്‌ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ സഹായം തേടുന്നു. ഞങ്ങളെ നീ നേര്‍മാര്‍ഗത്തില്‍ ചേര്‍ക്കേണമേ.നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരുടെ മാര്‍ഗത്തില്‍ . കോപത്തിന്ന്‌ ഇരയായവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലല്ല. പിഴച്ചുപോയവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലുമല്ല

സൂറ അൽഫാതിഹ 1:4-7

ദൈവം എങ്ങനെ യാണ് പാപിക്കു മറുവില നൽകുന്നത് എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഇഞ്ചീൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്.

പാപത്തിന്റെ കൂലി മരണമാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ദാനം നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിത്യജീവൻ ആകുന്നു

റോമർ6:23

ഇതുവരെ എല്ലാം ‘മോശം വാർത്ത’ ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ‘ഇഞ്ചീൽ’ എന്നാൽ ‘ശുഭവാർത്ത’ എന്നാണു യധാർത്ഥ അർത്ഥം അതിൽ  ഈസയുടെ മരണമാകുന്ന ബലി നമുക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ ഉള്ള തടസ്സം മറികടക്കുന്നതിനു പര്യാപ്തമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ അത് എന്തുകൊണ്ടും  ഒരു നല്ല വാർത്തയാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ ബലി – ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകുട്ടി –  ഇബ്രാഹിമിന്റെ ആട്ടിൻകുട്ടി ചെയ്തതുപോലെ, നമുക്കുവേണ്ടി, മരണശിക്ഷയ്ക്ക് മറുവില  നൽകുന്നു

പ്രവാചകൻ ഇസാ അൽ മസിഹ് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് മരിച്ചവരിൽ നിന്നും ആദ്യഫലമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇനി നമുക്ക് ഇനി മുതൽ പാപത്താൽ ഉളവാകുന്ന മരണത്തിന്റെ തടവുകാരായി തുടരേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

അൽ മസിഹ് പുനരുത്ഥാനം‘ആദ്യ ഫലം ആയിരുന്നു’. നമുക്കും  മരണത്തിൽ നിന്നും മോചിതരാകാം, അതേ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ജീവിതം സ്വീകരിക്കാം.

അവന്റെ ത്യാഗത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും ഈസ അൽ മസിഹ് നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന പാപത്തിൽ നിന്നും ദൈവത്തിലേക്ക് ഉള്ള  കവാടമായി മാറി. ഇതുകൊണ്ടാണ് പ്രവാചകൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്:

ഞാൻ വാതിൽ ആകുന്നു; എന്നിലൂടെ കടക്കുന്നവൻ രക്ഷപ്പെടും; അവൻ അകത്തു വരികയും പുറത്തുപോകയും മേച്ചൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും.
10 മോഷ്ടിപ്പാനും അറുപ്പാനും മുടിപ്പാനും അല്ലാതെ കള്ളൻ വരുന്നില്ല; അവർക്കു ജീവൻ ഉണ്ടാകുവാനും സമൃദ്ധിയായിട്ടു ഉണ്ടാകുവാനും അത്രേ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നതു.

യോഹന്നാൻ 10:9-10

ഇസാ അൽ മസിഹ് അങ്ങനെ, പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിച്ച കവാടം ആയി

ഈ കവാടം കാരണം, നമ്മുടെ പാപം ഒരു തടസ്സമായിത്തീരുന്നതിന് മുമ്പ് സ്രഷ്ടാവുമായി നമുക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ബന്ധം നമുക്ക് വീണ്ടും നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയും,അങ്ങിനെനമുക്ക് കരുണ നേടുവാനും നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ മോചനവും നമുക്ക് ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു തുറന്ന കവാടം ഉപയോഗിച്ച് ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ സൃഷ്ടാവുമായുള്ള  ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു

ഇഞ്ചീൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നതുപോലെ:

ദൈവം ഒരുവനല്ലോ. ദൈവത്തിന്നും മനുഷ്യർക്കും മദ്ധ്യസ്ഥനും ഒരുവൻ:
എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മറുവിലയായി തന്നെത്താൻ കൊടുത്ത മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുയേശു തന്നേ.

തിമോ2:5-6

താങ്കൾക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്നുമുള്ള സമ്മാനം

‘എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും’ വേണ്ടി പ്രവാചകന് ‘സ്വയം നൽകി’ . അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ വിഷയം നിങ്ങളെയും ഞാനും ഉൾക്കൊള്ളണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും അദ്ദേഹം ഒരു ‘മധ്യസ്ഥൻ’  എന്ന നിലയിൽ വില നൽകി, നമുക്ക് ജീവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ ജീവിതം എങ്ങനെയാണ് നൽകപ്പെടുന്നത്?

പാപത്തിന്റെ കൂലി മരണമാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ദാനം നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിത്യജീവൻ ആകുന്നു

റോമർ6:23

അത് എങ്ങനെ യാണ് നമുക്ക് നൽകുന്നത് എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇത് ഒരു … ‘സമ്മാനം’ ആയാണു വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. സമ്മാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. സമ്മാനം എന്തു തന്നെയായാലും, അത് ശരിക്കും ഒരു സമ്മാനമാണെങ്കിൽ അത് നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യാത്ത തും അർഹത കൊണ്ട് സമ്പാദിക്കാത്തതുമായ ഒരു കാര്യമാണ്. നിങ്ങൾ അത് സമ്പാദിച്ചാൽ, സമ്മാനം ഇനി ഒരു സമ്മാനമല്ല-അതൊരു പ്രതിഫലമാണ്! അതുപോലെ തന്നെ ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ  ത്യാഗത്തെ നിങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതയാക്കുവാനോ സമ്പാദിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഇത് ഒരു സമ്മാനമായി ആണു നൽകപ്പെടുന്നത്. അത് അത്രമാത്രം ലളിതമാണ്.

എന്താണ് സമ്മാനം? അത് ‘നിത്യജീവൻ‘ ആണ്. അതായത്, താങ്കളെയും എന്നെയും മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ആ പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം നൽകിക്കഴിഞ്ഞു.  ദൈവം താങ്കളെയും എന്നെയും ഒരുപാട് സ്നേഹിക്കുന്നു. അത് അത്രമാത്രം  ശക്തിമത്താണു.

അപ്പോൾ താങ്കളും ഞാനും  എങ്ങനെ യാണ് നിത്യജീവൻ നേടുന്നത്?  വീണ്ടും, സമ്മാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ആരെങ്കിലും താങ്കൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് താങ്കൾ തീർച്ചയായും ‘സ്വീകരിക്കണം’ ഒരു സമ്മാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ രണ്ടു മാർഗ്ഗങ്ങൾ ആണു ഉള്ളത്. ഒന്നുകിൽ അത് നിരസിക്കപ്പെടുന്നു (“നന്ദി വേണ്ട”) അല്ലെങ്കിൽ അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു (“നിങ്ങളുടെ സമ്മാനത്തിന് നന്ദി. ഞാൻ അത് സ്വീകരിക്കും”). അതു കൊണ്ട് ഈ സമ്മാനം നാം സ്വീകരിക്കണം.  അത് മനസിൽ വിശ്വസിക്കുകയും പഠിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുവാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല. അതിൽ നിന്നുള്ള പ്രയോജനം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം നൽകപ്പെടുന്ന ഏതൊരു സമ്മാനവും താങ്കൾ തീർച്ചയായും ‘സ്വീകരിച്ചിരിക്കണം’.

12 അവനെ കൈക്കൊണ്ടു അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവർക്കും ദൈവമക്കൾ ആകുവാൻ അവൻ അധികാരം കൊടുത്തു.
13 അവർ രക്തത്തിൽ നിന്നല്ല, ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്താലല്ല, പുരുഷന്റെ ഇഷ്ടത്താലുമല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നത്രേ ജനിച്ചതു.

യോഹന്നാൻ 1:12-13

വാസ്തവത്തിൽ, ഇഞ്ചീൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതെന്തെന്നാൽ

എല്ലാ മനുഷ്യരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു…

1 തിമോ2:3-4

അവൻ ഒരു രക്ഷകനാണ്, ‘എല്ലാ മനുഷ്യരും’ തന്റെ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുകയും, മരണത്തിൽ നിന്നും പാപത്തിൽ  നിന്നും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യമ്നമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് അവന്റെ ഇഷ്ടം – ഇതാണെങ്കിൽ അവന്റെ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുക എന്നത് അവന്റെ ഹിതത്തിൻ പ്രകാരം ലളിതമായി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നതാണു അത് സ്വീകരിക്കുക എന്നതു കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്- മുസ്ലിം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പോലെത്തന്നെ ആണത്- അതായത് കീഴ്പ്പെടുന്നവൻ ആരോ അവൻ

എങ്ങനെയാണ് ഈ സമ്മാനം നമുക്ക് നേടുവാൻ സാധിക്കുക?ഇഞ്ചീൽ പറയുന്നു

കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും

റോമർ10:12

ഈ വാഗ്ദാനം ‘എല്ലാവർക്കും’ വേണ്ടിയാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണു. ഈസ അൽ മസിഹ് മരണത്തിൽ നിന്നും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. . നിങ്ങൾ അവിടുത്തെ വിളിച്ചാൽ അവിടുന്ന് കേളൾക്കുകയും അവിടുന്നു താങ്കൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്മാനം നൽകുകയും ചെയ്യും. താങ്കൾ അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിച്ചു നോക്കൂ. ഒരുപക്ഷേ, താങ്കൾ ഒരിക്കലും ഇത് ചെയ്തിട്ടില്ലായിരിക്കാം. താങ്കളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു മാതൃക താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഇത് ഒരിക്കലം ഒരു മാന്ത്രിക മന്ത്രമല്ല. അവ അധികാരം നൽകുന്ന പ്രത്യേക വാക്കുകളും അല്ല. ഈ സമ്മാനം നൽകാൻ ഈസ അൽ മസിഹിൽ നമുക്ക്  സ്ഥാനം നൽകുന്നത് ബ്രാഹിമിന്റെ വിശ്വാസം പോലെ വിശ്വാസം നമുക്ക് ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ആണു.  നാം അവനെ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ കേൾക്കുകയും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യും. ഇഞ്ചീൽ ശക്തിമത്തായതാണു, എന്നാൽ വളരെ  ലളിതവുമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് സഹായകരമെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ ഈ മാതൃക പിന്തുടരാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല.

പ്രിയ പ്രവാചകനും കർത്താവുമായ ഈസാ അൽ മസിഹേ. എന്റെ പാപങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർ പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞാൻ കഠിനമായി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ഈ തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.  പക്ഷെ എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും കഴുകി വെടിപ്പാക്കുവാനുള്ള ത്യാഗമാണ് അങ്ങയുടെ മരണമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ത്യാഗമരണത്തിനു ശേഷം അങ്ങ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് എനിക്കറിയാം, അതിനാൽ അങ്ങയുടെ ത്യാഗം പര്യാപ്തമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ എന്നെ അങ്ങയിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. എന്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും എന്റെ സ്രഷ്ടാവിനോട് മധ്യസ്ഥം ചെയ്യാനും ഞാൻ അങ്ങയോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ എനിക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകാൻ കഴിയും.  ഈ മാസിഹ്, എനിക്ക് വേണ്ടി ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തതിന് നന്ദി, എന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ തുടർന്ന് എന്നെ നയിക്കുമോ? അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ കർത്താവായി അങ്ങയെ ഇനി മുതൽ പിന്തുടരുമെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും കരുണയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ തന്നെ

 

ഈസാ അൽ മസിഹിനെക്കുറിച്ച് സങ്കീർത്തനങ്ങളും പ്രവാചക രേഖകളും എങ്ങനെയാണ് പ്രവചിച്ചത്?

പ്രവാചകൻ മൂസ അ. യുടെ   തൌറാത്ത്  പ്രവാചകൻ ഈസാ അ.സ ൻറെ വരവിനെക്കുറിച്ചും മുന്നറിവിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള  മാതൃകയായ അടയാളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി . മൂസായെ പിന്തുടർന്ന പ്രവാചകന്മാർ അല്ലാഹുവിന്റെ പദ്ധതിയെ അവ പാരായണം ചെയ്യുക വഴി അത് തെളിയിച്ചു. Malayalam translation. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, 1000 ബി.സി.യിൽ വരുന്ന മസിഹ് എന്ന 2ആം സങ്കീർത്തനം ആദ്യം പ്രവചിച്ചത് ദാവൂദ് അ.സ ആണ്. തുടർന്ന് സങ്കീർത്തനം 22-ൽ അദ്ദേഹത്തിനു ഒരു സന്ദേശം ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളും കാലുകളും പീഡനത്താൽ ‘തുളയ്ക്കപ്പെട്ട’ തും, പിന്നീട് ‘മരണത്താൽ പൊടിയിൽ’ കിടന്നെങ്കിലും പിന്നീട് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ കുടുംബങ്ങൾക്കും ബാധകമാകുന്ന ഒരു വലിയ വിജയം കൈവരിക്കുന്ന ഒരുവനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിനു ഒരു സന്ദേശം ലഭിച്ചു. Malayalam translation. ഈസ അൽ മസിഹിനു വരാനിരിക്കുന്ന ക്രൂശിക്കലിന്റെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെയും പ്രവചനമാണോ ഇത്? സൂറസബ (സൂറ 34), സൂറ അന് നാം (സൂറ 27) എന്നിവ സബൂറിൽ (അതായത് സങ്കീർത്തനം 22) അല്ലാഹു എങ്ങനെയാണ് ദാവൂദിനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചത് എന്ന്  നമ്മോടു പറയുന്ന വസ്തുതകൾ നാം ഒന്ന് പരിശോധിക്കുവാൻ പോവുകയാണു.

സങ്കീർത്തനം 22-ന്റെ പ്രവചനം

22-ആം സങ്കീർത്തനം മുഴുവൻ താങ്കൾക്ക് ഇവിടെ വായിക്കാം. ഇഞ്ചീലിൽ ഈസാ മസീഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ (കൂട്ടുകാർ ) ക്രൂശീകരണത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത് ഈസ അൽ മസീഹിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ വിവരണത്തിനൊപ്പം സങ്കീർത്തനം 22-നോട് സമാന്തരമായ ഒരു പട്ടികയിൽ താഴെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.  Malayalam translation. വാക്യങ്ങളുടെ നിറം പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ സാമ്യതകൾ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയുന്നു.

   Malayalam translation. 

സങ്കീർത്തനം 22 – 1000 ബി.സി.യിൽ എഴുതപ്പെട്ടത്

 

(മത്തായി 27:31-48)…പിന്നെ അവനെ (യേശുവിനെ) അവർ  ക്രൂശിപ്പാൻ കൊണ്ടുപോയി.
39 കടന്നുപോകുന്നുവർ തല കലുക്കി അവനെ ദുഷിച്ചു:
40 …., “നിന്നെത്തന്നേ രക്ഷിക്ക”; ദൈവപുത്രൻ എങ്കിൽ ക്രൂശിൽ നിന്നു ഇറങ്ങിവാ എന്നു പറഞ്ഞു.
41 അങ്ങനെ തന്നേ മഹാപുരോഹിതന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും മൂപ്പന്മാരും അവനെ പരിഹസിച്ചു:
42 “ഇവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിച്ചു”, “തന്നെത്താൻ രക്ഷിപ്പാൻ കഴികയില്ല”! അവൻ യിസ്രായേലിന്റെ രാജാവു ആകുന്നു! എങ്കിൽ ഇപ്പോൾ ക്രൂശിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവരട്ടെ; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കും.
43 അവൻ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; അവന്നു ഇവനിൽ പ്രസാദമുണ്ടെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ വിടുവിക്കട്ടെ; ഏകദേശം ഒമ്പതാംമണി നേരത്തു യേശു: എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്നെ കൈവിട്ടതു എന്തു” എന്ന് ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു. 48 ഉടനെ അവരിൽ ഒരുത്തൻ ഓടി ഒരു സ്പോങ്ങ് എടുത്തു പുളിച്ച വീഞ്ഞു നിറെച്ചു ഓടത്തണ്ടിന്മേൽ ആക്കി അവന്നു കുടിപ്പാൻ കൊടുത്തു.മർക്കോസ് 15:16-20-പടയാളികൾ അവനെ ആസ്ഥാനമായ മണ്ഡപത്തിന്നകത്തു കൊണ്ടുപോയി പട്ടാളത്തെ എല്ലാം വിളിച്ചുകൂട്ടി.
17 അവനെ രക്താംബരം ധരിപ്പിച്ചു, മുള്ളുകൊണ്ടു ഒരു കിരീടം മെടഞ്ഞു അവനെ ചൂടിച്ചു:
18 യെഹൂദന്മാരുടെ രാജാവേ, ജയജയ എന്നു പറഞ്ഞു വന്ദിച്ചു;
19 കോൽകൊണ്ടു അവന്റെ തലയിൽ അടിച്ചു, അവനെ തുപ്പി, മുട്ടുകുത്തി അവനെ നമസ്കരിച്ചു.
20 അങ്ങനെ അവനെ പരിഹസിച്ച ശേഷം അവർ രക്താംബരം നീക്കി സ്വന്തവസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു അവനെ ക്രൂശിപ്പാൻ കൊണ്ടുപോയി. 37. യേശു ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു പ്രാണനെ വിട്ടു.    …അവന്റെ കാൽ ഒടിച്ചില്ല. എങ്കിലും പടയാളികളിൽ ഒരുത്തൻ കുന്തംകൊണ്ടു അവന്റെ വിലാപ്പുറത്തു കുത്തി; ഉടനെ രക്തവും വെള്ളവും പുറപ്പെട്ടു... അവർ അവനെ ക്രൂശിച്ചു… ഞാൻ അവന്റെ കൈകളിൽ ആണിപ്പഴുതു കാണുകയും ആണിപ്പഴുതിൽ വിരൽ ഇടുകയും അവന്റെ വിലാപ്പുറത്തു കൈ ഇടുകയും ചെയ്തിട്ടല്ലാതെ…യോഹന്നാൻ 19::23- 23.പടയാളികൾ യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച ശേഷം അവന്റെ വസ്ത്രം എടുത്തു ഓരോ പടയാളിക്കു ഓരോ പങ്കായിട്ടു നാലു പങ്കാക്കി; അങ്കിയും എടുത്തു;
24.  ഇതു കീറരുതു; ആർക്കു വരും എന്നു ചീട്ടിടുക എന്നു അവർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു.
1എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്നെ കൈവിട്ടതെന്തു? എന്നെ രക്ഷിക്കാതെയും എന്റെ ഞരക്കത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാതെയും അകന്നു നില്ക്കുന്നതെന്തു?
എന്റെ ദൈവമേ, ഞാൻ പകൽസമയത്തു വിളിക്കുന്നു; എങ്കിലും നീ ഉത്തരമരുളുന്നില്ല; രാത്രികാലത്തും ഞാൻ വിളിക്കുന്നു; എനിക്കു ഒട്ടും മൌനതയില്ല…7 എന്നെ കാണുന്നവരൊക്കെയും എന്നെ പരിഹസിക്കുന്നു; അവർ അധരം മലർത്തി തല കുലുക്കുന്നു;8. “യഹോവയിങ്കൽ നിന്നെത്തന്നേ സമർപ്പിക്ക”! അവൻ അവനെ രക്ഷിക്കട്ടെ! അവൻ അവനെ വിടുവിക്കട്ടെ! അവനിൽ പ്രസാദമുണ്ടല്ലോ.
9 നീയല്ലോ എന്നെ ഉദരത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെടുവിച്ചവൻ; എന്റെ അമ്മയുടെ മുല കുടിക്കുമ്പോൾ നീ എന്നെ നിർഭയം വസിക്കുമാറാക്കി.
10 ഗർഭപാത്രത്തിൽനിന്നു ഞാൻ നിങ്കൽ ഏല്പിക്കപ്പെട്ടു; എന്റെ അമ്മയുടെ ഉദരംമുതൽ നീ എന്റെ ദൈവം.
11 കഷ്ടം അടുത്തിരിക്കയാൽ എന്നെ വിട്ടകന്നിരിക്കരുതേ; സഹായിപ്പാൻ മറ്റാരുമില്ലല്ലോ. 12. അനേകം കാളകൾ എന്നെ വളഞ്ഞു; ബാശാൻ കൂറ്റന്മാർ എന്നെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു13 ബുഭുക്ഷയോടെ അലറുന്ന സിംഹംപോലെ അവർ എന്റെ നേരെ വായ് പിളർക്കുന്നു.
14 ഞാൻ വെള്ളംപോലെ തൂകിപ്പോകുന്നു; എന്റെ അസ്ഥികളെല്ലാം ബന്ധം വിട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ഹൃദയം മെഴുകുപോലെ ആയി എന്റെ കുടലിന്റെ നടുവെ ഉരുകിയിരിക്കുന്നു.
15എന്റെ ശക്തി ഓട്ടുകഷണംപോലെ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു; എന്റെ നാവു അണ്ണാക്കോടു പറ്റിയിരിക്കുന്നു. നീ എന്നെ മരണത്തിന്റെ പൊടിയിൽ ഇട്ടുമിരിക്കുന്നു. 16.നായ്ക്കൾ എന്നെ വളഞ്ഞു; ദുഷ്ടന്മാരുടെ കൂട്ടം എന്നെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു; അവർ എന്റെ കൈകളെയും കാലുകളെയും തുളെച്ചു.
17.എന്റെ അസ്ഥികളൊക്കെയും എനിക്കു എണ്ണാം; അവർ എന്നെ ഉറ്റുനോക്കുന്നു.
18. എന്റെ വസ്ത്രം അവർ പകുത്തെടുത്തു, എന്റെ അങ്കിക്കായി അവർ ചീട്ടിടുന്നു.

ക്രൂശീകരണം കണ്ടവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ഇഞ്ചീൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സങ്കീർത്തനം 22 അത് അനുഭവിക്കുന്ന ഒരാളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. സങ്കീർത്തനം 22-നും ഈസാ മസീഹിന്റെ ക്രൂശീകരണവും തമ്മിലുള്ള ഈ സാമ്യത എങ്ങനെ നമുക്ക് വിശദീകരിക്കുവാൻ കഴിയും? ഇവ തമ്മിലുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ യധാർത്ഥമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് അതായത് വസ്ത്രങ്ങൾ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെടും എന്നതും (നീളൻ കുപ്പായം തുന്നലുകൾക്കിടയിൽ കീറപ്പെടുകയും, പട്ടാളക്കാർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്), മാത്രമല്ല ആർക്കു ലഭിക്കും എന്നറിയുവാൻ ചീട്ട് ഇടുന്നതും (നീളൻ കുപ്പായം അവർ അത് കീറിമുറിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നശിക്കുവാൻ സാധ്യതയുണ്ട് അതു കൊണ്ടാണു അവർ ചീട്ടിട്ടത്) യാദൃച്ഛികമാണോ?  സങ്കീർത്തനം ക്രൂശീകരണം കണ്ടു പിടിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് എഴുതപ്പെട്ടതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രത്യേക  വിശദാംശങ്ങൾ (കൈകളും കാലുകളും തുളയ്ക്കുന്നു, അസ്ഥികൾ സന്ധിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്നതിനാൽ – അതിന്റെ ഇര തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നതും) വിവരിക്കുന്നു. അതു കൂടാതെ യേശുവിന്റെ വിലാപ്പുറത്ത് കുന്തം വച്ച് തുളയ്ക്കുമ്പോൾ ത രക്തവും വെള്ളവും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകിയെന്നും ഹൃദയത്തിനു ചുറ്റും ഒരു ദ്രാവകം രൂപപ്പെട്ടുവരുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെന്നും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.   ഈസാ  അൽ മസിഹ്  അങ്ങിനെ ഹൃദയാഘാതം മൂലം മരിച്ചു. ‘എന്റെ ഹൃദയം മെഴുകു പോലെ ആയിത്തീർന്നു’എന്ന 22ആം സങ്കീർത്തനത്തിലെ വിവരണവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സങ്കീർത്തനം 22-ലെ ‘തുളച്ചു’ എന്ന എബ്രായ വാക്കിന്  ‘സിംഹത്തെപ്പോലെ’ എന്നാണ് അർത്ഥം. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, കൈകളും കാലുകളും തുളയ്ക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു സിംഹം എങ്ങിനെ അവയെ തകർക്കുകയും മാന്തിക്കീറുകയും ചെയ്യുമോ അതുപോലെ ആയിത്തീരും എന്നാണു അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

അവിശ്വാസികൾ മറുപടി പറയുന്നത് ഇഞ്ചീലിലെ സാക്ഷികൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം 22 ലെ സാമ്യം ഒരു പക്ഷെ പ്രവചനത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ‘ഒത്തുപോകുന്ന’ തരത്തിൽ ഒരു ഈസാ മസീഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടാക്കിയതാകാം എന്നാണു.  അത് ആ സാമ്യത്തെ വിശദീകരിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണോ?

സങ്കീർത്തനം 22-ഉം ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ പൈതൃകവും

എന്നാൽ സങ്കീർത്തനം 22 മുകളിൽ പട്ടികയിൽ 18ആം വാക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല – അത് തുടരുകയാണു. ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്: അവസാനം എത്ര വിജയകരമാണു- അതായത് മരണത്തിനു ശേഷം! എന്നതാണു.

26 എളിയവർ തിന്നു തൃപ്തന്മാരാകും; യഹോവയെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ അവനെ സ്തുതിക്കും. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം എന്നേക്കും സുഖത്തോടിരിക്കട്ടെ.
27 ഭൂമിയുടെ അറുതികൾ ഒക്കെയും ഓർത്തു യഹോവയിങ്കലേക്കു തിരിയും; ജാതികളുടെ വംശങ്ങളൊക്കെയും നിന്റെ മുമ്പാകെ നമസ്കരിക്കും.
28 രാജത്വം യഹോവെക്കുള്ളതല്ലോ; അവൻ ജാതികളെ ഭരിക്കുന്നു.
29 ഭൂമിയിൽ പുഷ്ടിയുള്ളവരൊക്കെയും ഭക്ഷിച്ചാരാധിക്കും; പൊടിയിലേക്കു ഇറങ്ങുന്നവരെല്ലാവരും അവന്റെ മുമ്പാകെ കുമ്പിടും; തന്റെ പ്രാണനെ രക്ഷിപ്പാൻ കഴിയാത്തവനും കൂടെ.
30 ഒരു സന്തതി അവനെ സേവിക്കും; വരുന്ന തലമുറയോടു യഹോവയെക്കുറിച്ചു കീർത്തിക്കും.
31 അവർ വന്നു, ജനിപ്പാനുള്ള ജനത്തോടു അവൻ നിവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു അവന്റെ നീതിയെ വർണ്ണിക്കും.

സങ്കീർത്തനം 22:26-31

ഇത് ഈ വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങളെ കുറിച്ച് അല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അത് കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രവാചകൻ ദാവൂദ് അ.സ ഇപ്പോൾ ഭാവിയിലേക്ക് കൂടുതൽ ഉറ്റുനോക്കുകയാണ്, ഈ നീതിമാനായ വ്യക്തിയുടെ മരണം ‘ഭാവി തലമുറ’യിൽ അതായത് ‘വരും തലമുറ’യിൽ (വാ.30) വരുത്തുവാൻ പോകുന്ന ശക്തമായ സ്വാധീനം എന്തെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി അറിയിക്കുകയാണു. ഈസാ അൽ മസിഹിനു ശേഷം 2000ൽ പരം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ദാവൂദ് നമ്മോട് ‘വരുവാനിരിക്കുന്ന തലമുറ’ ‘കൈയും കാലും’ തുളയ്ക്കപ്പെട്ടവനും, ഇത്രയും ഭീകരമായ മരണം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത അവനെ ‘സേവിക്കുകയും’ ‘അവനെക്കുറിച്ച് പറയുകയും’ ചെയ്യും എന്ന് പറയുന്നു. 27-ആം വാക്യം പ്രവചിക്കുന്നത് – അത് ‘ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തോളവും’ ചെല്ലും എന്നും ‘ലോകത്തിലെ എല്ലാ കുടുമ്പങ്ങളെയും’ ‘കർത്താവിലെക്ക് തിരിയുവാൻ’ കാരണമാക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന് പറയുന്നു. “Malayalam translation. ‘സ്വയമായി ജീവിച്ചിരിക്കുവാൻ കഴിയാത്തവർ’ (എല്ലാവരും) ഒരു ദിവസം എങ്ങിനെയാണു അവന്റെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തുന്നത് എന്ന് 29-ആം വാക്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. .

ഈ അന്ത്യത്തിന് സങ്കീർത്തനം 22-ന് അനുയോജ്യമായി ഇഞ്ചീൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുകയായിരുന്നോ എന്ന കാര്യവുമായി ഈ അവസാനത്തിനു യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല- കാരണം, ഇപ്പോൾ ഇവ വളരെ വൈകിയ സംഭവങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണു – അതായത് നമ്മുടെ കാലത്തെ സംഭവങ്ങൾ. Malayalam translation. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇഞ്ചീലിന്റെ എഴുത്തുകാർക്ക് ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ  ഈ മരണം നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വേണ്ടത്ര പ്രചോദനം ഉണ്ടാക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. Malayalam translation. അവിശ്വാസികളുടെ യുക്തിവാദം ഒരിക്കലും ദീർഘകാല, ലോകവ്യാപകമായ ഈസാ മസീഹിന്റെ സങ്കീർത്തനം 22ൽ 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കൃത്യമായി പ്രവചിച്ച ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ പൈതൃകത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

ദാവൂദിനുള്ള മുന്നറിവ് അല്ലാഹു നൽകിയതാണു- എന്ന ഖുർ ആന്റെ വിശദീകരണം

സങ്കീർത്തനം 22-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ഈ വിജയസ്തുതി, ഖുർആനിലെ സൂറ സബയും അൻ-നാമും (സബാ 34 & ഉറുമ്പ് 27)  ദാവീദിന്റെ പ്രചോദനം നൽകുന്ന സങ്കീർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് പറയുന്നത്:

തീര്‍ച്ചയായും ദാവൂദിന്‌ നാം നമ്മുടെ പക്കല്‍ നിന്ന്‌ അനുഗ്രഹം നല്‍കുകയുണ്ടായി.( നാം നിര്‍ദേശിച്ചു: ) പര്‍വ്വതങ്ങളേ, നിങ്ങള്‍ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ( കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ) ഏറ്റുചൊല്ലുക. പക്ഷികളേ, നിങ്ങളും നാം അദ്ദേഹത്തിന്‌ ഇരുമ്പ്‌ മയപ്പെടുത്തികൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.

സൂറ സബഅ 34:10

ദാവൂദിനും സുലൈമാന്നും നാം വിജ്ഞാനം നല്‍കുകയുണ്ടായി. തന്‍റെ വിശ്വാസികളായ ദാസന്‍മാരില്‍ മിക്കവരെക്കാളും “ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ ശ്രേഷ്ഠത നല്‍കിയ അല്ലാഹുവിന്‌ സ്തുതി എന്ന്‌ അവര്‍ ഇരുവരും പറയുകയും ചെയ്തു”.

സൂറ അന് -നാം27:15

അത് പറയുന്നതുപോലെ, ദൈവം ദാവീദിന്  ഭാവി പ്രവചിക്കാൻ അറിവും കൃപയും നല് കി, ആ അറിവോടെ അദ്ദേഹം സങ്കീര് ത്തനം 22-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ  ആലപിച്ചു.

ഇനി സൂറഅൽ വാഖിയാ (സൂറ 56 – അനിവാര്യമായത്) ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം പരിഗണിച്ചു നോക്കുക.

എന്നാല്‍ അത്‌ ( ജീവന്‍ ) തൊണ്ടക്കുഴിയില്‍ എത്തുമ്പോള്‍ എന്തുകൊണ്ടാണ്‌ ( നിങ്ങള്‍ക്കത്‌ പിടിച്ചു നിര്‍ത്താനാകാത്തത്‌? നിങ്ങള്‍ അന്നേരത്ത്‌ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമല്ലോ. നാമാണ്‌ ആ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിങ്ങളെക്കാളും അടുത്തവന്‍. പക്ഷെ നിങ്ങള്‍ കണ്ടറിയുന്നില്ല. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ( ദൈവിക നിയമത്തിന്‌ ) വിധേയരല്ലാത്തവരാണെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കെന്തുകൊണ്ട്‌ അത്‌ ( ജീവന്‍ ) മടക്കി എടുക്കാനാവുന്നില്ല; നിങ്ങള്‍ സത്യവാദികളാണെങ്കില്‍.

സൂറ വാഖിയ 56:83-87

മരണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ തിരികെ വിളിക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? ഈ വെല്ലുവിളി മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുവാൻ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണു. Malayalam translation. എന്നാൽ സൂറ അൽ-വാഖിയാഹ് സങ്കീർത്തനം 22ൽ  വിവരിക്കുന്ന ഒന്നു തന്നെയാണ് – ഇസ അൽ മസിഹ് അ.സ-ന്റെ പ്രവൃത്തിയെ മുൻകൂട്ടി പറയുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടാണു ഇത് അങ്ങിനെ ആയിരിക്കുന്നത്.

സങ്കീർത്തനം 22-ൽ ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ ക്രൂശിക്കുന്ന പ്രവചനം നടത്തിയിരിക്കുന്നതു പോലെ മറ്റൊരു പ്രവചനം ഒരാൾക്കും നടത്തുവാൻ കഴിയുകയില്ല.  ലോക ചരിത്രത്തിൽ ആർക്കാണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങളും വിദൂർ ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിനു ഉണ്ടാകുവാൻ പോകുന്ന ജീവനെക്കുറിച്ചും 1000 വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് പ്രവചിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളത്? വിദൂര ഭാവിയിൽ നടക്കുവാൻ പോകുന്ന ഒന്ന് ഇത്തരത്തിൽ വിശദമായി ഒരു മനുഷ്യനും സാധ്യമാകില്ല എന്നത് ഈസാ മസീഹിന്റെ ത്യാഗം “ദൈവത്തിന്റെ മന:പ്പൂർവ്വമായ ഒരു പദ്ധതിയും ദൈവം മുന്നറിഞ്ഞതും ആയിരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയും.

മറ്റു പ്രവാചകന്മാർ ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ ത്യാഗത്തെ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കുന്നു.

ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുടെ കണ്ണാടി ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് തൗറാത്ത് ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് അതിന്റെ ചിത്രം കൂടുതൽ വ്യക്തതയോടെ വ്യക്തമാക്കിയതും പോലെ തന്നെ, ഈസ അൽ മസിഹിന്റെ മരണവും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും സംബന്ധിച്ച കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ ദാവൂദിന് പിന്നാലെ വന്ന പ്രവാചകൻമാർ വ്യക്തമായി നൽകി. താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന പട്ടിക അവരിൽ ചില ചുരുക്കം പ്രവാചകന്മാരെ കാണാം.

പ്രവാചകർ സംസാരിക്കുന്നു അത് വരാനിരിക്കുന്ന മസിഹിനെക്കുറിച്ചുള്ള  പദ്ധതി എങ്ങിനെയാണു വെളിപ്പെടുത്തിയത്?
കന്യകയിലൂള്ള ജനനത്തിന്റെ അടയാളം‘ഒരു കന്യകയിൽ നിന്ന് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും’ 700 ബി.സി.യിൽ ഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ പ്രവചിച്ചു, അവൻ പൂർണ്ണനും ഒരു പാപവും ഇല്ലാത്തവനുമായി ജീവിക്കും. ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നവനുമാത്രമേ യജ്ഞത്തിൽ മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ യാഗമാകുവാൻ കഴിയുലയുള്ളൂ.  ഈസ അൽ മസിഹ്, ആ പ്രവചനം നിറവേറ്റാൻ ജനിച്ചു, ആ വിശുദ്ധ ജീവിതം ജീവിച്ചു ‘

 

 

വരുന്ന ബ്രാഞ്ച്

വരുവാനുള്ള ‘മുള‘ എന്ന ഈസയുടെ പേര് പ്രവചിക്കപ്പെട്ടു, മാത്രമല്ല നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും

 

ഈസ ജീവിച്ചിരുന്നതിനു 500 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് സക്കറിയ എന്ന പ്രവാചകൻ ഈസാ എന്ന് കൃത്യമായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരുവന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചന പരമ്പര പ്രവാചകന്മാരായ ഏശയ്യാവ്, ജെറമിയാ, സക്കറിയ എന്നിവർക്ക് നൽകി. Malayalam translation. ‘ഒരു ദിവസം കൊണ്ട്’ ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് സക്കറിയ പ്രവചിച്ചു. ഈസ സ്വയം ബലിയായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, അങ്ങിനെ കൃത്യമായി ‘ഒരു ദിവസം’ കൊണ്ട് പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം വരുത്തി, ഈ പ്രവചനങ്ങളെല്ലാം തന്നിൽ പൂർത്തീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

 

 

ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ മസീഹ് വരുന്ന സമയം പ്രവചിക്കുന്നു

 

മാസിഹ് വരുവാൻ പോകുന്ന 480 വർഷത്തെ സമയരേഖ ദാനിയേൽ പ്രവചിച്ചു. ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ സമയക്രമമനുസരിച്ചാണ് ഈസാ വന്നത്

 

 

ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ ഈസാ മസീഹ് “ഛേദിക്കപ്പെടും” എന്ന് പ്രവചിക്കുന്നു.

 

 

മസിഹ് എന്ന പ്രവാചകന്റെ വരവിനുശേഷം ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ എഴുതിയത്, അദ്ദേഹം “ഛേദിക്കപ്പെടും എന്നും ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്തവനായിത്തീരും” എന്നുമാണു. ജീവിനിൽ നിന്ന് ‘ഛേദിച്ചു’ എന്ന നിലയിൾ ഈസ മസിഹിനു  വരുവാനിരിക്കുന്ന മരണവാർത്തയുടെ പ്രവചനമായിരുന്നു ഇത്.

 

 

വരാനിരിക്കുന്ന ദാസന്റെ മരണവും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പുംഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ പ്രവചിക്കുന്നു

 

 

“ജീവനുള്ളവരുടെ ദേശത്തു നിന്ന് മസിഹ് എങ്ങനെ ഛേദിക്കപ്പെടും” എന്ന് പ്രവാചകൻ ഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ വിശദമായി പ്രവചിച്ചു, “പീഡനം” നിഷേധിക്കപ്പെടുക, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ‘തുളക്കപ്പെട്ടു’ , കൊല്ലുവാൻ കൊണ്ടു പോകുന്ന ഒരു ആടിനെ പോലെയും, തന്റെ ജീവിതം പാപത്തിനായി ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബലിയായി, എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ വീണ്ടും ‘ജീവൻ’ പ്രാപിക്കുകയും വിജയം നേടുകയും ചെയ്യും. Malayalam translation.

ഈസ അൽ മസിഹ് കുരിശിലേറ്റപ്പെടുകയും പിന്നീട് മരണത്തിൽ നിന്നും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും  ചെയ്തപ്പോഴാണ് ഈ വിശദമായ പ്രവചനങ്ങളെല്ലാം പൂർത്തിയായത്.  700 വര് ഷം മുൻപ് ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ പ്രവചിക്കാന് കഴിഞ്ഞേക്കും എന്നത് ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ വലിയ പദ്ധതിയാണു എന്നതിന്റെ ഒരു സൂചനയാണ്.

 

യൂനുസ് നബിയും ഈസാ അൽ മസീഹുന്റെ മരണവും വലിയ മീനിനുള്ളിൽ വെച്ച് യൂനുസ് പ്രവാചകൻ ആ ശവക്കുഴി അനുഭവിച്ചു. സമാനമായ രീതിയിൽ  താനും മരണം അനുഭവിക്കുമെന്ന് ഈസ അൽ മസിഹ് പറഞ്ഞതിന്റെ  ചിത്രമായിരുന്നു ഇത്.

 

പ്രവാചകൻ സക്കറിയയും & മരണത്തിനു അധീനരായ തടവുകാരെ മോചിപ്പിക്കലും സക്കറിയയുടെ ഒരു പ്രവചനത്തെയാണ് ഈസ അൽ മസിഹ് ‘മരണത്തടവുകാരെ’ (ഇതിനകം മരിച്ചവരെ) മോചിപ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്നത്. അവിടെ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നവരെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ദൗത്യമാണ് പ്രവാചകന്മാർ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിച്ചത്.

 

ഈ അനേകം പ്രവചനങ്ങൾ, നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങൾ വ്യത്യാസത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന, വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങൾ ഉള്ള, പ്രവാചകന്മാർ ആയിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിലൂടെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിലൂടെയും ഈസ അൽ മസീഹ് നേടിയ മഹത്തായ വിജയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പ്രവചിക്കുന്നതിൽ ആയിരുന്നു അവരെല്ലാം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് – ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ പദ്ധതിപ്രകാരം ആയിരുന്നു എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഒരു തെളിവാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഈസാ അൽ മസിഹിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ നേതാവ് പത്രോസ് തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞു:

എന്നാൽ സകല പ്രവാചകന്മാരും മിശിഹാ-അവൻ ഈ അനുഭവിക്കയും കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി ചെയ്തതു തികവാറായപ്പോൾ.

പ്രവർത്തികൾ 3:18

പത്രോസ് ഇത് പറഞ്ഞഉടനെ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു:

ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ച് ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയുക, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ തുടച്ചുമാറ്റപ്പെടും.

പ്രവർത്തികൾ 3:19

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ‘തുടച്ചു മാറ്റപ്പെടും’ എന്ന അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു വാഗ്ദത്തം നമുക്കുണ്ട്. ഇവിടെ എന്താണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.